厉九霄在喝酒。
嗯，佳酿。
刚接触修行的人，如凝元境小修士，修炼的时候是有严格讲究的，不要说坐站不能混淆，具体怎么坐怎么站、手脚需不需要特别的姿势、心神和意识需不需要特别的调整，这些等等，都有讲究。
而且那些讲究可能非常多，甚至越是高深的法门，讲究越多。
有些小修士弄不好需要累积好几年的时间，才能一一地把那些讲究给完全做到，然后真正符合要求符合标准地进入修炼之中。
不过修炼是一个“由宾而主”的过程。
对修炼法诀的掌握也好，对修行方向的把握也好，对自己身心状态的认知和把控也好，这些种种，修炼者一开始都是比较拘谨乃至于战战兢兢的。
随着修行层次越来越高，这种情况也在慢慢变化。
变得不拘姿态。
站、坐，乃至睡卧，乃至行走，都可以是在修炼。
单纯的行止、姿态上的不同，已经不会影响身体内气血的运转了，然后也就不会影响修炼。
这多半是凝元境大成，以至跨过玄关境，来到了开窍境的层次。
变得不拘意识。
不管有意识还是无意识，不管心神有没有在想着修炼，到了每一天的固定的时候，身体自发地开始修炼，进行气血上的流转聚散、升腾转化。
这多半是开窍境甚深的阶段。
而当迈过开窍境，进入人阶真一境，也就是所谓的【大道真修之始】的阶段，修炼的形式，就变得更多样化、更不拘小节起来。
真一境如此，真一境之上的荣枯境更是。
便如厉九霄此刻，他是在喝着佳酿，但同时，他也是在修炼。
而且还是很紧要的修炼。
——他在冲关！
但是从荣枯境向生死境的冲关，不是说咬牙攒劲屏息个三五刻什么的一下子就过去的，而是会经历数天乃至于数十天的时间。
甚至有人断断续续地，需要好几个月！
厉九霄也说不准他需要多久。
只是感觉时机差不多了，可以试试。
这青花酿无愧是他平生得意之作，此时慢慢喝来，一带着他的心神慢慢地穿梭回过往的那些时光，二也让他全身的气血在天地灵物的某种作用下，微妙地更贴近于外界的灵气之动。
简言之，以这青花酿作为媒介或者说引子，厉九霄正在让自己的整个身心状态，一点点地，向着某个冥冥杳杳不可说的境地，调整。
这个过程，很微妙，很玄妙，也很美妙。
唯一美中不足之处，是那不可思议之香，已经用完了。
如果此时还有一支，再点起来，甚好！
十支香，在过去的十天里，一天一支，然后就很忽然却也很自然地把他引到了那个门槛前，而他需要做的就是，抬脚，跨过。
门那边即是生死境！
告别这边的荣枯。
所谓荣枯，所谓荣枯境，就是身处这一境中，身心还会有着很大的流转，或者说不确定性。
就如常人的从少到老一般。
少年的风华，如日如月，如灼如耀，如滋如润。
但这一切，却都是短暂的。
在不知经历了几许的日月轮回之后，那少年，就渐渐变老，而曾经的那些风华，也在慢慢地不知不觉地就开始暗淡黯然起来，以至于再也寻找不到了，只能在记忆的影子里，才能回溯到。
老年也有风华。
但老年的风华，往往是面披风霜，眼藏荣辱。
这些其实也有可说可谈处，但无论如何，又怎能比得上少年的那种日月明彻之辉呢？
及至再不可避免地老下去，风霜渐重，荣辱皆休，身体开始虚浊，心神和意识也跟随着渐渐地迷茫和混浊下去，届时，已是半阳半阴，一道残阳铺水中了。
然后，或是下一个呼吸，或是下一个须臾，人就没了。
此身既休，此心随休。
身心归向寂灭，于此天地间再不复见片踪缕影。
纵此天地亿亿万万年持续地变化流转下去，无限变化，无限光彩，无限未来，都和那个曾经的生命再无一丝一毫之关系。
山上有野草，一岁一荣枯。
世间有人者，十岁一颜色，百岁一生死。
一生死，即一小荣枯。
我辈生于此间，幸逢修行，亦幸入修行之门，得以一窥那天地造化之机，纵最终还是不免荣枯，不免生死，但又如何能不竭力挣脱那小的荣枯，去体会大的荣枯？
厉九霄对前路并无迷茫，亦并无所惧。
所有的迷茫，所有的恐惧，都发生在过往，也都消失在过往，特别是那漫长的开窍境的岁月里。
厉九霄的修行并非一直顺利，开窍境，他经历了整整三百余年，才最终艰险万状地越过。
那三百年里，一个生命该体验的酸甜苦辣以及可以体验的酸甜苦辣，他纵然不能说体验了遍，但也体验得七七八八了。
回首看去，所谓的开窍境，其实也是荣枯境。
甚至，修士之修行，从最开始的凝元境，到后面的每一境，也都是荣枯境！
凝元境，越过了，叫凝元境，没越过，叫荣枯境。
玄关境，越过了，叫玄关境，没越过，叫荣枯境。
开窍境，越过了，叫开窍境，没越过，叫荣枯境。
真一境，越过了，叫真一境，没越过，叫荣枯境。
乃至此际的修行界所谓的“荣枯境”。
乃至后面的生死境。
乃至更后面的地阶的那些境界……
在青花酿那醇厚的熏染下，厉九霄的目光显得微微有点茫然，但他的心神却清澈无比，清澈到，仿佛照尽了过往，也仿佛照彻了前路。
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