听闻王安石已经在筹备三经新义局，苏油此举，就是在文事上和其相对抗。
但是不是如王安石那样以一家之言压制众议，而是集思广益，大家一起来研究。
不过把游戏规则先定了下来，就是崇实，用事实考据金石铭文为佐证，铁板钉钉。
如此便将风气固化了下来，大家在这条大原则下，各展其能。
两人将此书定名为《熙宁金石图录》，以时间线为序，从商，周，春秋，战国直到五代。
物品包括了商周礼器，春秋战国青铜器，直到后世镜，刀，敦，印诸属。
每件物品，会记录图形，文字，考证经过，出处，藏家传递流序，图文并茂，知识性和趣味性兼具。
在专业性方面，又会纵向进行比较，从器型，图案，文字的流传和变化，给出一个全方位的画卷。
这其实也会撬动王安石《字说》的根基，其中对于中华文字的转化规律，将是严谨而理性的权威定论。
金石学，如今还是起步阶段，刘敞和欧阳修是首创。
但是他们只是出于对历史的个人爱好，出于保护中华文明的知识分子天性，而对金石进行研究，立意还达不到苏油这个层次。
这个理念，也与苏油的学术一脉相承——重视实证，最大包容。
而且这个事业，对如今大宋的高级知识分子们来说，是绝对具有巨大影响力和吸引力的。
想想看，要是家中收藏有一个鼎，鼎上的铭文记叙与《春秋》上一段历史事件有关，士大夫们会嗨成什么样？
不过刘奉世还是有些忐忑：“明润，你给为兄交个底，到底能拿出多少钱来办这事儿？”
苏油笑道：“钱不是问题，想必刘兄应当知晓，大理弄栋府的铜矿，是我大宋西南重要的财源是吧？”
“这事情，是小弟全程参与主持的，大理高杨两家，出于平衡的目的，也为了打开运输通道，就给了小弟一点股份。”
这个真的有点丧良心，垄断了人家的出路，是用别人的骨头熬别人的油，苏油自己都不由得脸红：“总之就是用大理之铜，换我华夏文物。也不是为了我们自己，是为了后人。所以资金上，贤兄大可以放心。”
刘奉世笑了：“有大财东支援，那我可就敞开了收了。”
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