第一百九十章戒尺要开张
王孙就是猴子，古人认为，猿与猴，是两种不同德性的动物，猿是君子，猴是小人。
柳宗元这篇文章颂扬了猿的德性，而对猴表示出了憎恶，其实是一篇寓言。
文中说“猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相爱，食相先，行有列，饮有序……故猿之居山恒郁然。”
然后又说“王孙之德躁以嚣，勃诤号呶，唶唶彊彊，虽群不相善也。食相噬啮，行无列，饮无序。乖离而不思。……故王孙之居山恒蒿然。”
还说“以是猿群众则逐王孙，王孙群众亦齚猿。”其实就是在说党争。
然后表达了自己的观点——“善与恶不同乡”。
这也是士大夫普遍推崇的观点，不过苏油不太认可。
平时结交朋友师长，那自然是亲君子不亲小人，但是政治，说到底还是一门妥协的艺术。
不过现在和俩孩子说不着这些，苏油就老老实实按柳大大的意思讲解。
八公端着一碗甜汤来到门口，偷看里边三娃一猿在看文章，又偷偷缩了回去，抹了把眼角端着碗往回走：“回来就好，总之回来就好啊……”
也不知道是石薇嘴里的胡子公公药效奇佳，还是八公揍屁股的手法独到，总之苏油再次醒来，居然又可以活蹦乱跳了。
起床第一件事情，便是去给八公道歉，小小年纪远在千里之外，遇上这样的大事儿，家里人不担心是不可能的。
苏油一道歉，八公反而局促了，最后一老一小顺理成章地让高小相爷做了背锅侠。
就是嘛，老外就是不懂人情世故，就知道瞎吹抬高自己，不知道会让人家家里大人担心啊？
打也打了，气也消了，八公又念叨起这趟行程的好处来：“富贵险中求啊。咱爷俩底子太薄了，到时候薇儿出嫁，夫家的聘礼压不住妻家的陪嫁，别说江卿，就连四里八乡的乡亲们都要笑话，你也一辈子都抬不起头来。”
“我就愁啊，愁啊……好不容易后山开了两百亩地，你要用来做族田，我也就不好拦着。想来想去，就剩那片樟树林子算产业，唉。”
“不过这回好了，你送回来的那些东西我让石家老大看了，都是了不得的值钱玩意儿，说光那些竹子的东西都老贵了，更别提象牙犀角宝石什么的。嘿嘿嘿，薇儿的聘礼这就齐了，打今天起，我们爷俩就算吃糠咽菜，那些东西都只能进不能出！”
“还有你那几块银板子，你堂哥说虽然来路正当，可毕竟犯忌讳，我让小七嗣娃他们给熔了，弄成了小饼子，到时候还可以给薇儿弄套头面。”
苏油拉着八公粗糙的双手：“八公，儿孙自有儿孙福，你就别操心这些还远得没边的事情了。总之我不会差钱用的。我要一门心思赚钱的话，怕是满大宋没人赚得过我。”
八公笑道：“知道你能耐，不过还是要读书，从这边出头才好，这样才没人欺负得了你，乡亲们还得托你庇佑呢。”
苏油说道：“八公，我先打个招呼啊，即使今后我出头了，也不会搞投献那一套，这个得麻烦你先和三哥五哥他们说清楚。”
“我苏家人，当年能够卖地救灾，现在就不要去贪图节省那点田税。以后的可龙里，不靠地里边刨食。我们可以搞粮**加工，深加工，做个面粉大王，面条大王，粉丝大王啥的，一样的滋润。”
八公巴掌又举起来了：“没打醒是不是？！拿土匪往自己身上比划！”
苏油将八公的手拉下来：“八公，既然你都不生气了，那我就去学宫见龙山长了？”
八公眉毛又皱了起来：“躲不过的，这样吧，你让薇儿把药酒也带上，那酒看样子是挺灵……”
苏油：“……”
庆历三年，宋朝廷颁诏各郡县普建文庙，眉山学宫就是在那时候建起来的。
初建之时只是个小地方，如今被世家扩建，修缮，已经成了左庙右学的格局。
从前向后，首先是林立的系马石桩，每个石桩顶部都有雕有一个小生肖，小瑞兽。
就算官家来了，此处也必须下马步行。然后穿过有镶嵌“文庙”二字的石坊、过棂星门、跨过泮池上的三穿九洞桥。便是建筑群了。
左边是文庙，主体是戟门和大成殿。右边是学堂，包括奎文阁、明伦堂、时习斋、日新斋、教谕廨、训导廨、射圃。
一说起文庙学宫，基本都知道明伦堂，因为那是讲习之所。
《孟子•滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下。”
但是今天苏油没在那里，他现在在大成殿，被罚跪在孔圣牌位前。
龙老头给牌位上了香，领着唐淹一起行了礼，然后分左右坐下，拿起桌上的非遗戒尺：“说说吧，看看该不该打。”
苏油老老实实伸出双手：“弟子一路荒废了学业，卖弄文才，引来谬誉，该打。”
“哈？”龙老头都给气笑了：“果然是神童啊？当真聪明，还知道挑最轻巧的说！”
苏油低着头：“弟子不敢。”
侧身问唐淹：“彦通，这小子《左传》教到哪里了？”
唐淹拱手道：“已到哀公八年。”
龙老头微微一惊：“这么快？快学完了？”
唐淹道：“明润说他不是张公那般过目不忘的天才，因此读书要先通大旨，在细究详屑。”
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