二天一大早,高战偕同两位公主来到了朝拜泰国活佛方。
原以为龙王的名气在曼谷这么响亮,所在的地方也一定十分讲究,就算不是金碧辉煌奢侈华丽,最起码也要是雕梁画柱庄严肃穆,跟香港的佛教胜地一样,也都是万众膜拜的庙宇佛堂。谁知道一到那里不禁大失所望,只见前面出现一座低矮的竹楼,因为长时间的雨淋日晒,风吹雨打,搭建的木头和竹子都已经斑朽不堪,远远看去哪里有庙宇的样子,简直是一间简陋粗鄙的茅厕,竹楼的周围则成片的稻田,稻浪起伏,把这个竹楼严密地包围起来。要不是眼看竹楼前面人群聚集香火鼎盛,高战还真以为自己走错了方向呢。
这就是有“活佛”之称的龙王的住所么?此人要么真的是超凡脱俗,要么就是沽名钓誉!高战暗自下结论道。
此刻,清晨的街道上,只见稻田周围人头攒动,在青烟袅绕,檀香扑鼻的佛的世界中,许多穿着宽松整齐服饰的泰国人在虔诚地跪拜在田地的道路两边,其中男女老少,富贵贫穷的人都有,人虽然多,却一点都不显得慌乱。
前面香炉两侧各有一名青年和尚双手合什,双眼微闭,盘膝端坐在蒲团上,仪态安详地接受着叩拜者的虔诚布施。
如果有人布施完毕后,就可以沿着楼梯走上竹楼,很荣幸地接受“活佛”龙王的召见。
朱芳梵和诗琳彤虽然贵为泰国的公主,但是来到了龙王地地方,还是必须要遵守这里的规矩。佛祖面前众生平等,所以也不得不和其他人一道跪拜在道路一旁,等待着布施以后可以受到龙王的召见。
高战知道佛教是泰国的国教,因此佛像无论大小都要尊重,严禁人们攀爬毁坏。对僧侣应礼让,但不要直接给钱。女性不能碰触僧侣。如需奉送物品,应请男士代劳,或直接放在桌上。到寺庙参观着装应整齐,不要穿短裤、短裙和无袖上装。进入主殿要脱鞋。泰国人视头部为神圣之地,因此不要随便触摸别人的头部。不要用脚指人或物,特别是脚底不要直冲着佛像。
高战向来就不是个墨守成规的人,让他不遵守这不遵守那,那是不可能地,让他随便跪在地上,那更是不行!就算是世上真的有活佛出现。他也照样顶天立地该不跪就是不跪!
于是就出现了下面一幕,两边虔诚的朝拜者密密麻麻跪立在地上,道路的中间只见一人气宇轩昂地站立在那里,背手展望。在他身后有四名铁塔般地壮汉守候两则,分别是马啸天,哑巴,托尼贾和蒙多。这幅气派十足的架势在大庭广众之下显得极其显眼。
托尼贾和蒙多开始还感觉有些不太舒服,毕竟自己也是泰国人笃信佛教,这样明目张胆地站着有些对活佛他老人家不敬。但是很快这种不舒服的感觉就消失了,因为他们想到自己现在已经是高老板的保镖,拿人钱财为人消灾,自己一家老少都是老板,现在自己唯一的责任就是忠心耿耿地保护好老板,不能让他受到一点伤害。
刚开始还有几个胆大的朝拜者还想向高战发飙。但是一看到他身后的四大猛男,就都闭嘴了,因为他们你知道如果打起架来地话,自己平时膜拜的佛祖一定不会保佑自己。
朱芳梵和诗琳彤两位公主也不好意思开口说高战的举止有些不对,人家毕竟是香港人,还是父王的贵宾,对于泰国的很多规矩没必要一定要比葫芦画瓢。
高战他们是早上六点过来的,直到中午十一点左右的时候才轮到他们进行布施活动。
期间高战已经是等得不耐烦了,心里面把这个狗屁地活佛龙王骂的是狗血喷头,不就一和尚么,拽什么拽?你还真以为你是三头六臂的活神仙呀!
当两位公主向左右两位高僧布施衣物地时候,高战发现其中一名高僧的眼睛老是滴溜溜地在两位公主的胸脯上打转。
心说,日,这不是花和尚么?人都说做和尚三年,母猪赛貂蝉,和尚是人世间最厉害的色中饿鬼,看起来这话有道理啊,你看这花和尚的眼珠子都跟绑了绳子一样尽往女人的私处偷瞄。
其中三公主诗琳彤今天穿地是一件粉红色的长裙,跪立布施的时候,裙角不小心向上提了提,露出雪白的脚踝来,就是这雪白娇嫩的脚踝立马吸引了花和尚的目光,嘴巴里一边念经,眼珠子却时不时地偷瞄两眼。
他的举动哪里能瞒过高战的眼睛。
高战蹲下借着装作系鞋带之际,用手将诗琳彤裙子的裙角拉了拉,盖住了那双美丽的脚踝。
诗琳彤感觉有异,回头望了望,明白发生了什么,脸蛋一红,继而瞟了高战一眼。
当布施结束后,按照规矩二公主朱芳梵先上了竹楼朝拜活佛龙王。
而诗琳彤和高战两人还在下面继续等待。
借此之际,高战也装作布施的模样,从皮夹里面掏出一沓钞票,很“恭敬”地来到那名花和尚面前开口道:“不知道这钞票大师收是不收?”
花和尚眼睛发光,表面上却装出一副道貌岸然的神情,说道:“利即是空,空即是利,既然施主这么有诚意,我又岂会执着于物质的表面呢?对于我们学佛的人来说,你们的布施不论大小多少都是你们的一片心意,心诚则灵,而不在于物质本身的价值,希望你能明白这一点,佛祖保佑于你善良的人!”
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