八白室，又称八白宫，是成吉思汗和四位妻子的衣冠冢。
八白室原有两处，一处在漠北的哈拉和林，一处在木纳山以南（包头附近）。
漠北那处祭坛，被忽必烈搬到燕京（北京），这样才能合法迁都，遂改燕京为“大都”。包头那处祭坛，被朱元璋赶跑，又被鄂尔多斯部带回河套。
什么是鄂尔多斯部？
鄂尔多，即宫帐之意。
鄂尔多斯，是守卫成吉思汗宫帐的部队，又演变为成吉思汗的守陵卫队！
其构成有，黄金家族成员，成吉思汗亲卫的后代，成吉思汗九大爱将的后代。他们世代为成吉思汗守陵，人口变得越来越多，又有自己的草场和部队，于是就发展成了鄂尔多斯部。
河套，是成吉思汗钦点的养老之地，他的祭祀衣冠冢必须搬回来！
乃蛮查干鄂尔多斯，是如今唯一的八白室，后世简称“成陵”。
这里有八座白色宫帐，里面供奉着成吉思汗和妻子们的灵位，供奉着成吉思汗的两把弯刀、弓箭、马具、神马、珍藏，还供奉了一只祭天所用的圣奶桶。
整个草原的蒙古贵族们，都会抽空前来此地祭拜。
包括蒙古大汗，也要来鄂尔多斯祭拜八白室，才能拥有最能服众的统治合法性。
祭拜之时，不能带太多军队，也不得攻击祭拜之人。比如被朱厚照放回草原的达延汗之孙，继承汗位之后也来鄂尔多斯祭拜，他自立为汗的三叔还不敢趁机袭杀。当时的场面很诡异，一个拥兵自立的伪大汗，带着一个顺位继承的真大汗，气氛融洽的一起祭拜成吉思汗。
八白室旁边，还有一些石头堆成的祭坛，那里是蒙古众神。有天神、路神、山神……诸多神灵，他们与成吉思汗合一，世代保佑着蒙古人。
“锵！”
俺答叩拜之后，站在八白室前，拔出弯刀大喊：“成吉思汗保佑！成吉思汗保佑！”
“成吉思汗保佑！”
“成吉思汗保佑！”
“成吉思汗保佑！”
团团围绕着八白室，有数万兵马和鄂尔多斯部众，状若疯狂的跟着俺答一起大喊。
这些蒙古人非常恐怖，全都属于信仰狂热者。
元末之时，鄂尔多斯还是一盘散沙，因为人员构成太复杂了。但明军追着成吉思汗的圣物一路跑，逼得这些守灵者紧紧抱团，数千人南征北战，只为守护八白室。
一百多年的时间里，他们完成了万里大迁徙，行进路线如下：哈喇和林—鄂尔浑草原—杭爱山—阿尔泰山—伊犁—哈密—阿拉善草原—河套。
几乎把北方草原都跑遍了，沿途遭遇过无数敌人，有胜利，也有失败，有兼并，也有失散。在这个过程中，他们变得亲密无间，远比其他部落更加团结。
当八白室搬回河套，回到成吉思汗指定的安息之地，这个消息很快传遍所有蒙古部落。
那些失散在各地的守灵者，纷纷离开现属部落，从四面八方赶来加入鄂尔多斯部。只要打出守灵者的招牌，没人敢扣留，没人敢阻拦，最终形成现在的鄂尔多斯部！
他们入侵大明边境，或许只算普通蒙古骑兵的战力。
可这次明军要来夺走河套，夺走成吉思汗的安息地，这些人全都炸了，士气一下子涨到1000%。
周尚文打算奇袭的兀剌海部，直接举族出动。即便战马不够，许多少年和老人，也都纷纷拿起武器，一路步行前来参战。
精良骑兵，整整三万！
另有三万骑兵，由十四岁以下的少年、五十岁以上的老人组成。
他们是鄂尔多斯，是成吉思汗的守灵者。
俺答跨上战马，六万骑兵呼啸向东，前去迎击王渊的主力部队。
王渊统率五万正兵、六万辅兵，沿窟野河往西北而行。半路折向，追溯支流而走，直奔成吉思汗的衣冠陵八白室。
八白室是白色的帐篷，可以用马车拉走。
俺答下令出兵的同时，也让部众和八白室一起搬迁，全部越过黄河躲到土默特部的地盘。他如果打赢了，部众和八白室可以回来；他如果打输了，也可带着剩余军队，前去跟部众汇合。
“副汗，副汗！”
一个信使疯狂奔来，追上刚刚出发的俺答。
俺答问道：“老把都呢？催了好几天，怎还不带兵来汇合？”
信使打马走近，低声说：“老把都战死了，板升城被明军攻下。土默特部撤到了妥妥城，他们只剩几千骑兵，要防备明军从东边进攻，无法赶来支援我们。”
“老把都这个蠢货！”俺答大怒。
早在两天前，俺答就收到土默特部的求救信息，但报信之人说得稀里糊涂，根本讲不清楚有多少人袭击土默特部。
正常情况之下，土默特部可以召集骑兵两万，怎么可能被明军的偏师击败？
但谁又能料到，袁达进兵速度太快了，一人双马直取土默特老窝，三百里的距离转瞬便至。
分散于各草场的部众，根本来不及反应。袁达都冲到土默川河边，老把都也只聚兵八千多，还被引诱到山里给击毙。
这八千多骑兵，有两千多逃去永谢布部，有三四千溃散于荒野，估计回到了各自草场。
土默特部的构成也极其复杂，而且远远不如鄂尔多斯部团结。万户老把都一死，又接连吃败仗，许多小部族不愿出兵，有些已经出兵的也原路返回，导致现在妥妥城只汇集了几千骑兵。
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