第234章 金阙玄府
纯阳道宫，虽然仅仅是一件宝器洞府，但是里面各种陈设布置与凡间宫殿林园类似。除了宫殿群外，还有花园灵池之类的设施。
姜元辰的本尊隐身在殿后桃园，坐在一棵翠绿小树边上慢慢练气打坐。
道宫后面的花园，被姜元辰种了满园子桃木灵果，而桃园旁边的灵池种上了一池子莲藕。
桃林暗合八卦九宫之势，以阵法之能将中央的姜元辰隐住，同样也在以满园子的灵桃精气滋养姜元辰身边的这一颗小桃木。这颗桃木就是林子轩所赠的那颗天门金桃的桃核所生。种下十年，在周围那些桃木精气的滋养下才勉强破土而出，想要成树的话少说也要一甲子之功。不过桃树很小，姜元辰目前的身子也不大，坐在树干边上正好平头。
为此，玄辰吐槽他，完全可以用这颗桃木作为测量身高之用，看看是桃木先行长高至半丈还是姜元辰先行长大。
当然，在玄辰无意间说漏嘴之后，姜元辰立刻打发玄辰去一边的莲花池培养莲花去了。玄辰乃是香火神体，姜元辰因此给他出了个注意，让他用精气灌注至一朵莲花中，或可借助莲花凝聚莲花道体。当然，姜元辰心中也有一点小心思，如果这位护法神的道体也是从婴儿阶段慢慢成长就好了。
“成了！”姜元辰身后道轮一震，他内视胸口膻中穴，不觉一喜。
第二朵莲花已经在中丹田扎根，虽然虚幻不定，但似乎也可以尝试着道宫挪移之术。
《气经》云：人身合天道，身有三丹田。上曰紫府，藏神之府也，两眉正中。中曰金阙, 藏气之府也, 膻中之穴。下曰气海，藏精之府也，脐下命门。
一般的修行功法都是在气海丹田修炼金丹，最后在凝神之境上开金阙, 升十二重楼, 最后居于紫府之中演化元神，这是金丹正道之法。而另一种普遍修行法门, 是在气海之中以玄光破碎金丹幻化元婴。元婴, 元神赤子婴儿，乃元神的雏形。此道是先行凝聚元神雏形, 在气海熬练之后再一步飞入紫府化作真正元神, 此乃元婴修行之道。这两种是目前九州界的正统之法。
而姜元辰的天莲宝箓另走一道，以金丹为根，先行挪移金阙中丹田, 最后在一步飞入紫府化作元神。
按照姜元辰的预算，他将金丹移宫挪位，至少也应该在玄光境界的时候。但是事先也要开辟金阙道宫打下根基，毕竟在三大丹田中这里最不会被重视。而道门修行性命双修，如何能够不重视自身道体？尤其姜元辰的先天道体本体便是一个宝库，更需要挖掘其中潜力。
所以，姜元辰便先行尝试在中丹田演化气根莲花, 此和气海丹田的精元莲花乃是一类，但又有所不同。
他的金阙丹田中，一座方正玉台作为根基悬浮丹田，那莲花忽隐忽现就在玉台上方旋转。
气海有归墟化海生莲，如今金阙也有五色玉台生莲, 并且借助这一个机会开始真正修行胸中五气。
胸中五气合道体，头顶三花升灵神。姜元辰的天莲宝箓里有着一副五脏玄晶府图录, 是姜元辰从千机阁翻腾出来的一张观想图。观想胸中五脏六腑化作灵府金阙，正是有这一张观想图作为启发, 姜元辰才想要刻意造化金阙丹田。
五脏六腑，按五行来说：肝、胆属木；脾、胃属土；心、小肠属火；肺、大肠属金；肾和膀胱属水。此五脏和五腑表里分化, 又有三焦运转水气归入水行，所以五脏玄晶府实质上就是一种修行胸中五气的法门。
在金阙莲花扎根后，姜元辰拿出古宝玉磬, 里面的那一门五行神光功法对他没什么大用, 反正不能够修行，但是其讲述的五行生克至理对姜元辰开辟玄晶金阙有帮助。
木生火, 肝藏血以济心；火生土，心之阳气以入脾；土生金，脾运水谷精气以益肺；金生水，肺气清肃津气下行以资肾；水生木，肾藏精以养肝。
慢慢参悟五行五脏之术，金阙之中的玉台莲花被一块五色水晶裹住。姜元辰以自身法力转化五行之气慢慢运转在了五脏部位，五颗丹珠深藏五脏，一缕缕五行精气按照相生之理运转五脏六腑，最后回转金阙玄晶之后开辟一座金阙玄宫。
时间流逝，姜元辰在小桃树边上静坐月许，身后道轮上终于浮现五色灵光，随后一座五脏玄晶府在中丹田开辟，那藏气莲花便扎根在玄晶府的中央。
如果看到姜元辰纯阳道宫的布局图，再看看姜元辰体内的玄晶府就会发现，这两处的布置几乎一模一样，姜元辰早在十年之间祭练纯阳道宫之时，就开始为日后这一次玄晶府的观想做准备了。
玄晶府开辟功成，姜元辰周身五行元气运转，手指尖一枚五色光针闪烁，随后又消失不见。
“到底不是专门走五行同修的路子，仅仅是参悟五行相生之理修炼胸中五气，这五行灭绝神针果然不是我能够动用的。”姜元辰轻轻摇头，如今玄晶府刚刚观想出来积存五行精气，想要五行圆满恐怕需要到天一境界吧？
“先天道气！若能够采集天地间五种五行先天气，或许胸中五气可以提前大成，至少可以在五脏之中凝练五枚道珠，效仿先天灵宝五玄珠。”
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