两人从义庄中逃得性命无不庆幸，见络腮胡子等人点了义庄更不敢多留，打着火把赶紧赶路。教徒见远离了茅屋这才对马神甫说，自古黔西都是没有王法的地方，盖因土地贫瘠，种什么都没有好收成，维持生活异常艰难，山民大多白天为农耕种土地晚上就持刀携杖化身劫匪，一寨之人相约袭击途径当地的商旅外乡人，杀人越货贴补家用，这些所谓的猎户应该也是这种。
所谓的亲戚被老匪所害不过是托词，实际是络腮胡子等人黑吃黑，这群老匪不知从哪里来的在此落脚，做着用尸体贩运烟土的买卖，早就给络腮胡子等人盯上，咱们山中走得太久，饿晕了头也没留意这些细节，误打误撞进了老匪们的贼窝，这用尸体贩卖烟土的事情，教徒是贵州本地人，对此略有耳闻。
马神甫不知还有这么一说，骇然道：“那络腮胡子怎么会放我们离开？”
教徒摇头也说不知，想来多半是看见神甫你是个洋和尚，他们不愿事情闹大得罪官府，这穷乡僻壤死个土人也就死了，路上那年不死些过往客人，但死个洋人可不一样，少不得官府要发兵进剿，间接断了他们财路。
马神甫听完教徒的说辞一时半会难以接受，想不到其中居然还有如此弯弯道道，他想象之中都是白莲花一样的存在，那知荷叶之下全是肮脏腐臭的淤泥，老匪杀人之后用尸体运送烟土，山中山民白天为民夜间为盗这些都是骇人听闻，如此说来，那老匪中的长相粗鲁凶恶的糙汉把人往外推反倒是心存善念。
教徒感慨道：“这就是上帝的光芒还未照射到这里的缘故！”
马神甫强打笑容道这和上帝的光芒有没有照射到这里无关，就是有上帝光芒的地方也会有各种黑暗，我在欧洲就听说过吸血鬼的传说，据说藏身在墓穴之中，晚上会变成蝙蝠飞进人家里，吸食受害者的血液，最终会让受害者失血过多而死。
教徒没听过吸血鬼一说，便道这吸血鬼是什么什么东西？上帝的地界也有这种东西？真是闻所未闻。
马神甫道这吸血鬼是堕落之人的化身，它们背叛了天父的信仰，投入魔鬼撒旦的怀抱，以血为食，受诅咒永远不死，教徒奇道在这里皇帝就想永生不死，远有秦始皇派徐福求取长生不老的仙药，近有当今圣上寻仙访道，这永生不死高兴还来不及，如何会是诅咒？
以前马神甫也曾被人问及如此问题，知道东西方文化不同，对生死看法全不一样，思想根深蒂固，多说无益，便道生死都是上帝的定数，尘归尘土归土，万物归上帝，人如果到了应该回归上帝的时候却无法死去除了会让自己痛苦之外，并不会使人快乐，教徒摇头表示难以理解。
两人边聊边走，走出很远这才找了棵大树在下面生火歇息，只见夜色如水，四周静悄悄没有一点声音，天上的月亮也被乌蒙蒙的云彩所遮蔽，只听见火堆里的干柴噼噼啪啪的炸响。
教徒拿出圣经来念了一段，合上书对马神甫道：“神甫，不知怎么我有些不祥的预感，恐怕咱们走不过乌蒙山。”
马神甫安慰他道不必胡思乱想，咱们这次遭遇凶险又逢凶化吉不正是上帝的安排，只要心中坚定上帝的信仰就必定能得到他的庇佑，传教之事虽然艰险肯定不会半途而废。
教徒道神甫你没听明白我的意思，不是说不会半途而废，而是咱们此行多半是有去无回，清国有句话叫天生警示，意思就是上天会降下一些征兆来警告世人，这黑店就是天意对咱们的警示，接下来肯定更加凶险，乌蒙山不是善地，我打小就听过一些关于乌蒙山的故事。
教徒又道乡野传说在极古之时乌蒙山还不叫这个名字，它是连接黔川滇的一个叫辅国的一部分，辅国地方极大，势力强横，信奉一个古老的邪神，经常掠夺四方把人献给凶仙祭祀，以求风调雨顺，后来不知怎么辅国衰败了，剩下的遗民都躲进乌蒙山深处，他们把邪神信奉也带到这里，这乌蒙山深处就有一处凶仙的府邸，里面有恶鬼把守，一旦遇到它们就会被打上记号，再也走不出这茫茫大山。
马神甫道这些都是歪理邪说，你已经是侍奉上帝的人，怎么还会被这些乡土传说所蒙蔽，早点休息，此去艰难险阻自是避免不了，咱们传教也不在乎这点艰辛，外方教会在四川传教多年已经开辟了若干教区，只要能走过乌蒙山，到了四川那就好了，会有接应咱们的教众。
两人今夜死里逃生，又连夜赶路都是又累又困，眼皮子上下打架再也撑不住，就在篝火堆边睡了，这一觉却睡得没这么踏实，马神甫做了个奇怪的梦，梦见红发突眼的凶神雕塑活了过来追逐两人，两人惊慌失措一路狂奔，跑着跑着到了一座陡峭之极的山前，只听山风阵阵悲猿哀嚎，乱石之中长着苍松数株，一条崎岖的小道在山崖中穿行，山顶有乌云笼罩，不见阳光，马神甫正待顺路而上，只见山体摇晃，斗大的石头从山上滚落下来。
这梦好生怪异，眼见房屋般巨大的石头就要砸中自己，马神甫骇得从梦里惊醒过来，天已麻麻亮，篝火也熄了，只剩下缕缕青烟，教徒却不在火边，包袱也少了一个。
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