或许统计结束之后，还能够解锁某些新的功能也不一定。
对于这个突然出现的一声不响的系统，易泽心中抱有着非常复杂的情感。
好奇有之，畏惧也有之。
非常矛盾的复杂心理。
易泽虽说并不是一个疑神疑鬼的人，但是身体里住了这么一个神奇的东西，该有的忌惮还是会有一些。
毕竟它表现得太平常了，不像易泽在前世许多小说中见过的系统那般，带有明确的目的性。
一个相当佛系的系统，发布了个搞节目的任务之后，就再也没有主动跳出来过。
而易泽自认为，节目的火爆程度，应该是达到上限了。
以现在的名气，除了那些不上网的人之外，其余的人都应该有所耳闻。
有所耳闻但又没有来，只能够说明，节目对他们的吸引力并不大，或者说他们并不是节目的受众。
至于在国外的受众，因为有着顶流的加持，因此还会有一定程度的上涨。
不过这上涨也是极为有限，国外不同与国内，想要引起他们的情绪共鸣，相当难。
你不能指望一个只有几百年历史的国家和他的人民，去理解一个存在五千年的古老国度的文化，他们更多的是会怀疑，这个国度真的有五千年吗？
文化的隔阂一直存在，这不是一朝一夕能够消除干净的东西，而且外国也在不断的采取措施进行反制，他们也在推出属于自己的专属文化。
比如说崇尚个人主义和英雄主义的白头鹰，已经推出了好几部新的电影预告，什么《复仇者联盟》，《钢铁侠》，《蜘蛛侠》之类的电影，反正都是漫威宇宙的一系列产品。
而棒子国，则是东抄一点西抄一点，弄出了大量的男团女团，推出了许多的恋爱影片，反正就是爱得死去活来，也吸引了不少的目光。
至于倭国，则是兴致勃勃的推出了脚盆鸡文化，制作了不少夹带私货的动漫产品，势要不断地削弱华夏文化的国际影响力。
而白象国，神奇的阿三文化不断地发酵，开的挂是越来越大了，里面的主角一个个都是徒手拆高达的存在，看起来非常的有喜感。
易泽的担忧，也正是因为如此。
毕竟整个华夏，能够拿得出手的文化输出方式，真的不多。
同周边国家相比较，可以这么说，一穷二白。
这是现代的文化荒漠，也是一种畸形发展之下的文化断层。
这一点不可否认。
有很多的东西，其实我们是在逐渐的遗忘的。
举一个最简单的例子，比如说现在通用的纪元方法。
说到今年是哪一年，几乎所有人都会说公元二零二一年。
这对吗？
这是约定俗成的叫法，或者说，是西化的叫法。
不能说它错了，只不过，这其中带来的约定俗成，实际上是一种文化的入侵。
只不过说的太多了，现在大家也都习惯了。
易泽眯着眼睛，望着凤巢之上的天空。
公元，也可以叫做西元。
来自于耶稣，是明明白白的西方传统纪年方法。
而常说的华夏上下五千年文明历史，如果使用公元的话，需要划分为公元前与公元后。
其实就是将耶稣背后代表的文化，毫无美感的插入了华夏历史传统文化之中。
这其实也算的上是一种悲哀。
泱泱华夏，人民遗忘了属于自己的纪年方法。
而作为我们时长嘲讽，恨不得食其肉的倭国，依旧保留着属于自己的纪年。
喝了一口肥宅快乐水，易泽看了眼一旁优哉游哉的越灵。
这姑奶奶这时候还在啃着玉米，也不知道她为什么这么喜欢这玩意。
“越灵，在你们那个时候，你们用的是什么历法？”
“历法？”
越灵歪着小脑袋，颇有些没心没肺的样子：“天干地支呗，不过记起来挺麻烦的，一般大家都会用个黄帝纪年，简单。”
说到这里，越灵明显的来了兴趣，忍不住抱怨道：“你们现在用的公历就怪怪的，不知道为什么要这么用，一个被吊死的人而已，有啥好纪念的。”
听了越灵朴实的话语，易泽一愣，回想起耶稣的死法，好像也不是被吊死的吧。
“我记得他是被钉死的！”
“哦，管他怎么死的，就挺窝囊没用的。”
越灵满不在乎的说道。
不过话说回来，论起年纪来，似乎越灵本身就可以称得上是耶稣的祖宗辈了。
让一个时代更长远的人，来使用公元纪年，属实是难为她了。
也无怪乎越灵一说到这个就有些气鼓鼓的样子。
这种强行的割裂，其实是一种非常伤害民族文化自信的行为。
易泽在小时候上历史课，就总会有这种感觉，似乎公元前的国家和人物，总会有一种特别古老特别愚昧的既视感。
一条强加的分界线，仿佛就是切割开了两个世界。
当然，老祖宗们并不知道这件事情，不然估摸着都会从地里跳出来。
越灵啃完一根玉米，心满意足的擦了擦嘴。
“对了，为什么要用公元？我觉得黄帝历就挺好的。”
“这个问题比较复杂，主要是为了融入世界！”
易泽捡了个好听的理由，没想到越灵直接反驳一句：“那你们融入的怎么样？”
面对这个问题，易泽一时无言。
融入的怎么样？
明眼人都明白，如果没有舍身忘死的先烈，如果没有邱小姐，如果没有东风，估摸着还是要挨打。
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