然而自宣帝以降，居住在龙首里的帝国主人，已经许久没有过雷霆之威，取而代之的是儒生的雍容和礼制。好在龙的躯体犹然庞大，边塞处的利爪犹然锋利，仍未堕了大汉的声威。
时至如今，未央宫里的主人名义上仍然姓刘，可实际的掌管者早在十几年前乃至更早，就换成了一拨拨姓王的权臣。
哦对，现如今不能叫权臣，应当称之为“摄皇帝”或者“假皇帝”了。这个“假”可不是冒牌货的意思，而是暂代的意思。也就是说，只要那个才三岁的孺子刘婴一天不是皇帝，那大汉惟一的皇帝就是“假皇帝”王莽。
真按照礼制细究的话，这已经是实打实的僭越了。当初看见季氏八佾舞于庭就气得是可忍孰不可忍的孔老夫子，看到这一幕恐怕真能气得从坟里爬出来给王莽一个圣人的熊抱。
然而在当世大多数儒生的心目中，王莽才是最圣的那位圣人，非但没有抨击王莽的僭越之举，反而变着花地给王莽唱着颂歌。
“自公受策，以至于今，亹亹翼翼，日新其德，增修雅素以命下国，逡俭隆约以矫世俗，割财损家以帅群下，弥躬执乎以逮公卿，教子尊学以隆国化。僮奴衣布，马不秣谷，食饮之用，不过凡庶。《诗》云“温温恭人，如集于木”，孔子曰：食无求饱，居无求安，”公之谓矣。”
“四海雍雍，万国慕义，蛮夷殊俗，不召自至，渐化端冕，奉珍助祭。寻旧本道，遵术重古，动而有成，事得厥中。至德要道，通于神明，祖考嘉享。光耀显章，天符仍臻，元气大同。麟凤龟龙，众祥之瑞，七百有余。遂制礼作乐，有绥靖宗庙社稷之大勋。普天之下，惟公是赖。”
总之夸得一个比一个有文采，从这个方面来说，王莽以一己之力，侧面推动了大汉文赋事业的发展，这又是值得大书特书的一件功劳。
不过较真来说，这些软文里夸得还真没错，涉及到的事实基本上没有夸大的。
自孝成皇帝阳朔三年（公元前22年）24岁的王莽入中枢为官始，这个年轻人就一直秉持着恭谨忠孝、谦虚守礼的态度，官场上下没有一个不喜欢他的。
最关键的是，这小子不仅会做人，还特别会来事，经常时不时地捣鼓出一个新奇的玩意。像可以在上面写字作画的王氏纸、风靡天下的斗匈奴纸牌、纯净醉人的王氏白酒，等等等等。
最最关键的是，他捣鼓出来的玩意不仅新奇，还能赚到大把的五铢钱。每年卖纸、卖牌、卖酒、卖琉璃得来的利润，比冀州全年的赋税收入都要高。
最最最关键的是，不仅能赚钱，这小子还把利润的大头都分红给大家伙。赚了，大家一起分钱，亏了，他自己全部兜底。而且他分到的那些钱，基本上都用来赈济长安的贫民，自己的生活起居一直十分简朴。
这下子整个长安从权贵到贫民，没有一个人不对王莽交口称赞的。
也不是没有嫉妒乃至忌恨的，但人家出身王氏，一门九侯五个大司马，谁敢不长眼去跟他作对？
于是王莽一路顺风顺水，地位水涨船高，只有孝哀皇帝时王氏有过短暂失势，王莽只能退居封地新都。
然后王莽的儿子王获因为杀死了家奴，被王莽责令自杀。这一手顿时扭转了局面，王莽因此孚天下望，哀帝不得不召王莽回京侍奉太后。待哀帝死后，王莽在太后的支持下，一举从哀帝宠臣大司马董贤的手中抢到了兵权迫其自杀。王莽进位大司马，从此权倾天下。
即使在位高权重，王莽依然保持着最初的作风，多次请求将加封给他的封地分给无地的贫民。同时发明出雕版印刷，配合更新换代的造纸术，大量印刷典籍免费分发给贫苦学子，建立学校以官廪供给诸生衣食，文教于是大兴。
西汉的儒生本来就热衷于鼓吹“新王”“新圣”和“禅让”，这下遇到几乎就是完人的王莽，顿时纷纷化作不要稿酬的软文写手，开足马力，誓要将王莽吹成千古第一人。
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