初六下午，梁山第一期营建收尾，为庆祝提前完工，徐泽安排保障组在晚饭加了一道肉菜。
宽敞的食堂里，除了百余人的咀嚼声，听不到一个人的说话。
徐泽有些感慨，底层百姓的可塑性确实强，才几天功夫，时人散漫（优雅）的作风便一扫而尽，取而代之的是守纪和高效。
想想也是，后世才上幼儿园的娃娃，便能在老师地带领下“开火车”列队，若论智商，古今之人本无区别，关键还是环境和制度影响。
晚饭后，徐泽留下众人，宣布了同舟社调整计划。
一是开办夜校，大力扫盲。
除六十岁以上老人和五岁以下幼童外，所有人强制识字学算，徐泽的要求并不高，一个月只要学会30个字即可。若在规定的时间段内，达不到相应的识字算数要求，扣除若干工分。
另外，同舟社以后的部分工作和管理层岗位将设置识字门槛，不识字将很难有出路。
二是发放工分券，开办工分铺。
此时雕版印刷技术已经非常成熟，上次安排王四和田异到济州，便特意寻访了玉臂匠金大坚，请其雕版。
大宋民间的交子，官府的钱引、关子、会子、盐引等，早已深入人心，所以，工分券的概念社员都能接受。
徐泽设计的工分券很简单，现在梁山人少，根本没必要搞那么复杂的防伪标识，基本和后世粮票、布票差不多，印出来后，盖上章，再由徐泽一一按上他的手印即可，绝对防伪。
三是机构调整，组织轮训。
暂时解散营建队，增加一个捕鱼小队，组织所有社员轮训，再择表现优异者组建保丁队。
第一期轮训的，是40名青壮男子。
轮训期间，集中居住，单独作息，每日三餐，计算工分。
为了区分上工铃声，轮训队采用铜哨声作为信号。
上山后徐泽就计划落实三餐制，但褚青的建议不要搞，理由有三：
一是众人已经适应两餐，若无大体力劳作，没有更改的必要。
二是上下山吃饭浪费体力，还耽误做事的时间。
三是捕鱼队捕鱼水域大，工作量也不小，下水后，一般就是一天，吃午饭的话，无法照顾得到他们。
最后，徐泽折中处理：早晚食堂正餐，中午工作岗位上吃饼。
第一期轮训原计划五天，训练科目参照后世大学生军训，主要是站军姿、队形变换、队列行进、木枪列阵刺杀、紧急集合等。
但，事实证明，徐泽高估了自己的组织能力，没有示范人员，缺乏专业骨干，光靠他一个人，难度太大，五天的计划硬生生地拖到八天才完成。
吸取教训，徐泽在第一期轮训结束后，留下6名“训练标兵”，又进行了两天的示范班训练。
第二期轮训共65人，包含6名“训练标兵”，未训男子32，女子15，所有的适龄孩童12人。
底层百姓家的女子，常年为生机奔波，春摘桑叶夏采莲，本就没有大门不出二门不迈的习惯。徐泽又是把女人当男人用，男人当骡子用的，怎会顾忌此时尚且很淡的男女大防？
本朝上承开放自信的盛唐，妇人休夫、寡妇改嫁不仅不受道德谴责，宋律还保障其带走嫁妆的权利，《宋刑统》卷十二《户婚律·卑幼私用财·分异财产》规定“应分田宅及财物者，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限”。
百年前，向敏中和张齐贤两位宰相争娶寡妇柴氏，官司都打到了真宗皇帝御前。
而真宗皇帝最宠爱的皇后刘娥就是二婚，其被立为皇后之后，深感娘家无人可依，还让前夫随自己改姓，并结为兄妹，以引其为援。真宗皇帝驾崩后，刘太后更是成为大宋第一位垂帘听政的太后，而且垂帘时间为大宋最长。
东京城各大瓦子最具人气的节目是什么？
不是杂剧，不是小曲，也不是马戏，而是女子相扑！
不是后世女子柔道、摔跤那样的规则，所有规则基本和男子相扑一样，也就是说，只穿兜裆裤。
不过，这项大宋君民喜闻乐见的娱乐被著名的砸缸光给进言禁了。
有次上元节，仁宗皇帝赵祯偕后妃到宣德门广场与民同乐，无意中发现了女子相扑表演，顿时来了兴致，还当即命人给这些选手赏赐了银绢。
砸缸光得知此事后，上了一道折子《论上元令妇人相扑状》，猛喷仁宗皇帝，还强烈建议严令“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。
女相扑运动遭到沉重打击，虽然还没有绝迹，但到底不如以前那么活跃了，上个月徐泽在桑家瓦子便没看到。
第二期轮训因为有6名“训练标兵”在，徐泽就轻松了很多，五天训练计划得到很好的落实。
培训期间，徐泽又利用夜校学习时间，深入浅出的讲解“权利与义务”“梁山有没有出路”等众人从来没想，想也想不到结果的课题，结果自然不言自明。
封闭的环境、严格的奖惩、反复的洗脑，以及今昔生活条件的鲜明对比，使得半个月的轮训之后，梁山上下风气明显为之一变，每日上工、开饭等集体活动，队列整齐，精神昂扬。
徐泽还厚颜剽窃改编了一首后世歌曲。
《梁山泊浪打浪》
梁山泊呀浪呀嘛浪打浪啊
梁山之上是呀嘛是家乡啊
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