曹安惶惶，也愤愤，但是他依旧不能表现出来，因为他需要鼓动旁人先上。
比如桓典的那几个护卫。
桓典在百医馆被人打成重伤，加上又是年老，挺了几天之后便是不治。
这一件事情，在某种程度上来说，并不是桓典的错，只不过桓典等人在山东之处横行惯了，以至于到了长安依旧没有适应，最终因为桓典护卫跋扈引发的口角，进而造成了严重的后果。
殴打桓典的那几个子弟，被大理寺收监，择日将进行宣判，但是桓典剩余几个护卫却依旧不肯罢休。
有些人总是会将错误归咎于他人的头上，桓典的这些护卫也是如此。桓典不治，自然是打人的那些子弟的过错，但是桓典护卫同样也有护卫不力的责任。只不过，桓典护卫觉得自己没有错，错的是他人，是百医馆，是长安城，是骠骑将军。
因此，在曹安的有意鼓动之下，这些桓典的护卫也渐渐的陷入了一种偏执的状态当中，或许是为了复仇，亦或是为了免除自己的愧疚的心理，还是什么其他的原因，他们就觉得是长安人长安城有负于他们，是百医馆骠骑将军有罪于天下！
如果不是长安三辅搞出百医馆，华佗什么也好，张仲景什么也罢，不就是应该在许县，在豫州，在山东召之即来挥之即去么？
如果不是百医馆那么多的什么狗屁规矩，非要给那些下贱的贫民泥腿子看病坐堂，依旧像山东那样，高等医师就是负责维护士族贵人，桓典早就应该看上病了，岂能一拖再拖？
如果不是骠骑将军划分东西，立函谷修潼关，那么桓典又何必辛辛苦苦跋涉来此，加重了病情，以至于体虚到了承受不住一顿拳脚？
如果不是斐潜要搞什么青龙寺大论，引来这么多寒门子弟破落浪荡子，桓典又怎么会因为口角而被牵连，进而重伤不治身亡于此？
一切的一切，所有的所有，不都是长安人长安城，百医馆骠骑将军之过么？
那么凭什么？
凭什么桓典死了，这长安人，这百医馆，这骠骑将军还能这么高兴？
凭什么？！
搞他！
直接冲去搞斐潜，当然是不可能的……
毕竟不是网络的假名。
就像是后世之中也有很多人不敢面对强权抗争，但是会欺凌弱者一样，或是在现实当中唯唯诺诺，在虚拟当中疯狂叫嚣，或是在包工头那边吃了瘪，转头就砸死一个看起来体形弱小的女子以泄愤，亦或是在公家之处受了气，就焚烧普通人坐的公交车来垫背，还有那些真的去拳打南山养老院脚踢北海幼儿园的，都是此般人物。
这些人盯上的，不是兵卒众多，随便冲上来一队就能收拾他们的朱雀玄武大街，也不是重兵护卫，有许褚和魏都坐镇的骠骑将军府，而是……
百医馆。
桓典因为百医馆而死，所以那些百医馆内的护工和医师就没有责任么？
人死了，就是天大的理由！
人死了，就要让百医馆内的护工和医师来陪葬！
每个人都要为前人的过错负责，无论是好是坏，是正是奸。生活将纯真埋葬，贪婪将灵魂玷污，谁都指责对方的过错，谁都鄙夷对方满手血污满身污秽。
斐潜在长安建设百医馆，不仅仅是为了自己看病的方便，而是斐潜知道，培养一个医生的不容易。尤其是要在华夏推动技术的发展，从根子上重视文化，重视技术，重视人才是多么的不容易！
春秋战国时期，贵族把控着一切，所有的技术人才为其服务。
秦汉晋唐朝代，士族控制着一切，所有的民众在其下劳苦工作。
再往后……
一代代，统治者官本位，技术和技能都是下贱之道。
便是犹如工匠。
便是比如医师。
还有千千万万不是官吏的行业人员，有用的时候捧得高，没用的时候翻着脸，古代医生治不好皇帝贵人的命，要陪葬，现代医生治不好大户的病，也是一样要陪葬……
医闹事件，真以为普通平头百姓单门独户的可以闹得起来？
『闹』，门里面没有个市坊，何能称之为闹？
即便是到了后世那种教育发达的社会，想要培养出一个医生来，基本上也是需要十一年。短的是本科五年，研究生三年，然后读博至少三年，也就是十一年。如果本硕博连读是8 3年的规范化培训，也是十一年。
然后医生的等级森严，住院医，住院总，主治医，副主任，主任等等，每一级都需要三到五年的时间，别看某些医生拿的钱多，但是大多数的底层住院医每个月拿的钱只有一点点，就像是网文的作者一样，也是头部吃尽红利，巨大多数的作者在苦寒中还要忍受各种各样的盗版剥削。
还真有脸说是技术限制？正在努力？
也是，毕竟大数据用来杀熟了，谁有空去杀盗版呢？
或许有人会说，这样可以扬名啊，这样可以获得尊敬啊，但是如果让说这个话的人失去收入来换取扬名和尊敬，会愿意么？这些人的回答是会的，没问题，因为他们知道这个假设是不成立的，他们不是医生也不是作者，只不过当从虚幻的允诺指向了实物的时候，比如自家的一头牛，一栋房的居住权，甚至是他们兜里面的一部手机的时候，这些说漂亮话的人便是立刻翻脸了。
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