李弥来到花果山顶，终于见到了仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
天真地秀，日月精华，无时无刻不在灵通感化，即使尚未出世，已然开始了修行。
孙悟空这个人物太讨喜了，充满了大无畏的战斗精神，战天斗地，不惧强权，又善于交游，能交朋友，除了桀骜不驯，几乎没有任何缺点。
而作为西游大劫真正的主角，孙悟空的一生也是一个悲剧。
当他作为齐天大圣，大闹天宫，放肆桀骜之时，绝对不会想到，最后自己居然要投靠佛门，最终成就大罗金仙之位。
当他成就斗战胜佛之时，曾经的齐天大圣已经死了。
而李弥要做的，就是全方位扭转孙悟空的悲剧历程。
扮演好菩提祖师是关键的一步，但也不是全部。
必须先给佛门希望，再将希望彻底覆灭，才能最终达成“佛本是道”的成就。
这块仙石，正是源于混沌，经历了开天辟地，最终成就星辰不灭体的存在，天生修行《八九玄功》的种子。
如果说一件事是巧合，那么当巧合堆叠在一起，就必然是谋划和布局了。
但是该如何去引导这位天不怕地不怕的猴子，走上正途？
修行是一件需要持之以恒的事，他不能是目的，不能是手段，不能是保障，唯有当做理想，当做事业，为之奋斗一生，永远不会厌倦，方能走到最后。
悟性和资质，重要性还在其后。
而猴子呢？
一开始的他，要的只是无拘无束的自由，他喜好人前显圣，喜好交游，最受不得歧视，最受不得规矩。
但是人世间，哪有人能够完全自由？
哪怕仙神也不可能。
或许五行山下五百年，猴子最终领悟了这一点，但是他的过去，再也回不来了。
至关重要的一点，是孙悟空的初始认同。
妖族是一个大杂烩，根本不可能团结在一起，但是加起来的力量，也远远大于人族，哪怕西游世界也如此。
一直以来，李弥对于妖族的态度，就是打压并转化，将其优秀人才尽数通过《天演造化经》变成人族。
虽然大道有教无类，传给谁都有传道度，但是修士本身是有种族的。
诸天万界，大争之世，不可能和平共处。
因此大能之间亦有冲突，而种族冲突是最容易出现的。
前世同是人类，根本没有任何生殖隔离，都能因肤色互相敌视，视为死敌，何况如今这有兆亿世界的煌煌宇宙？
想要天下大同，真的很难。
而高于种族冲突的，便是大道冲突了。
佛门和道门，阐教和截教，皆是如此。
大道之争，不死不休，阻道之仇，甚至远远胜过杀人父母，夺人妻女。
李弥必须在孙悟空诞生之前，令他建立起基础的人族认同，道门认同。
否则立场便有问题。
况且孙悟空是混世四猴，天生精怪，一出世就是仙神境界，根本和普通的猴妖绝非统一物种，只是外表相似罢了。
至于怎么做？
这也不难，胎教要提前搞起来，距离孙悟空出世还有千年以上，但是作为混沌而生的太古星辰精魄，孙悟空的寿命真要算起来，还在诸天万界之前。
这最关键的一步，类似于先天灵宝转世化作生灵，也是超脱前世极限，继续大道求索的开始。
对于金蝉子，要让他领悟到人世间的疾苦，正视佛法辉煌外表之下的罪恶，而对于孙悟空，则要让其建立起正确的认知，他是太古星辰，先天仙石所化，而非妖猴一只！
另外，便是对于孙悟空修行道法的提前敲定。
毫无疑问，最契合孙悟空的就是《八九玄功》，这门功法几乎是对所有的先天不灭体太古星辰量身打造的，大成之后，斗战之能近乎同阶第一，万劫不侵，万法不沾。
但是《八九玄功》亦有极限，太过专一于变化之道，而不够多样化。
这在成就大罗金仙之前，是非常正确的，唯有精纯如一，方可早日接触大道，进而证得大罗金仙果位。
但是成就大罗金仙之后，想要再进一步，就需要对更多大道权柄的掌控了。
在这一点上，《开天造化功》远远胜过《八九玄功》。
而孙悟空能否修行《开天造化功》？
根据李弥的观察，自然是可以的。
哪怕是《开天造化功》所需的八十一灵窍，也可全数打开，十二都天神魔真形，三清元神虚影，也可一步步成就。
只是如此一来，想要成就大罗金仙的时间就要大幅推迟，《开天造化功》修行的大道，可是整整十五条。
尤其太清太极之道、玉清开辟之道、上清毁灭之道，极难领悟。
李弥自己若是无封神世界勾陈天帝持有太极图和盘古幡千年悟道之机，也是难以成就的。
一旦孙悟空出世，留给李弥运作的时间就不多了，因此必须提前开启胎教工作。
李弥想了想，摇身一变，化作一位老道，一身金章白袍，大道篆文如羽饰一般，形貌上更是空寂自然，真如本性，道性和佛性同时显现出来。
没错，正是菩提祖师的形象。
菩提祖师决不能只传授道门功法，否则佛门无论如何不可能以孙悟空作为开启大劫的关键棋子，实际上，需得“道为体，佛为表”，还要能瞒过如来观音等佛门大佬。
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