老爸韦贲忙问道：“此子生才一月，吾师何故言别久耶？”
胡僧一见镇住了场子，悠悠道：“此非檀越之所知也！”
这也就是关乎儿子，要不韦贲早就命人拖出去打了，不信你不说！
一再追问下，胡僧才道：“此子乃诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季，为蜀丞相，蜀人受其赐且久。今降生于世，将为蜀门帅，且受蜀人之福。吾往岁在剑门，与此子友善。今闻降于韦氏，吾固不远而来。”韦氏异其言，因以武侯字之。后韦氏自少金吾节制剑南军，累迁太尉兼中书令。在蜀十八年，果契胡僧之语也。”
这番话的意思是，“这娃老牛了，诸葛武侯转世，do you know？
将来必掌蜀门帅位，受蜀人的祭祀。
我当年在剑门混的时候，跟他前世关系不错。
听说他转世到韦家，特意不远千里跑来恭贺，你看给多少钱吧！”
此话一出，韦家人眼里全是星星，诸葛亮转世耶！想低调，实力都不允许！！
于是，便以“城武”做了韦皋的字。
后来，韦皋果然节制剑南西川，官至太尉兼中书令，与胡僧所言相符。
不知道你们信不信，反正我不信！
韦皋是诸葛转世的说法，在中晚唐时期广泛流传，见于多部唐代小说，其中有的桥段还被纳入正史。
如《太平广记》中两篇题目同为《韦皋》的小说，都被新、旧唐书采用，足见其影响力之广。
但作为整个唐朝数百名臣名将中，唯一被奉为“诸葛亮转世”的韦皋，所凭借当时镇蜀时抵御吐蕃，安定局面的不世之功。
满足了蜀人饱受战乱之苦、藩镇之暴，苦盼武侯再世，赐福民众的心理诉求。
加之“诸葛转世”确非凡品，“治蜀凡二十年，善附士卒，始敛民颇厚，而民免吐蕃、南诏之残，乐于输。将及府库充足，又为除租，三岁一复。皋卒，民德之，见其遗像必拜祀之。”
民众价值观是朴素的，谁让我过得好，谁就是神佛下凡。
于是，从结果推导原因，捧出了个“武侯转世”的说法。
韦皋一脉出自“京兆韦氏九大公房”之一的郿城公房，其祖父时尚能任陕州刺史，赠太子少保之职。
但其父时官势已开始渐落，至其兄不过是屯田员外郎，号称工部四司之一，已有名无实，不过是从六品上秩。
所以，韦皋虽然是韦·劳斯莱斯家族成员，但也没受过啥直接照顾，功业都是一刀一枪拼出来的。
他人生干的第一份差事，是个巨奇怪的职务，叫建陵挽郎！
这古怪职业是在建陵（唐肃宗李亨陵墓）上班，当遇到皇帝、皇后、妃嫔、亲王等级别的人出殡时，牵引灵柩给死人唱挽歌。
从这职业上看，估计韦皋长得不赖，至少不吓人，要不在陵园干不长。
另外，估计嗓子不错，应该不跑调。
在建陵唱歌之前，韦皋在江夏住过一段时间，与姜郡守的儿子荆宝关系甚好。
荆宝有个小丫环叫玉箫，才十岁，常常去侍奉韦皋。
两年后，韦皋迁居头陀寺中暂住。荆宝时常打发玉箫，到寺里去听他使唤。
日久天长，两个年轻人间产生了爱慕之情。
这时，韦皋叔父来信，“侄儿韦皋长期客居贵郡，恳切盼望打发他回家省亲。”
姜郡守便给韦皋备了盘费，打发他乘船回家。韦皋依依不舍，写信与荆宝做别。
不料得到消息的荆宝与玉箫一块赶来，韦皋见了悲喜交集。
荆宝想让丫环玉箫随船前往，沿途侍奉韦皋，也算玉成二人情谊。
但韦皋担心郡守不喜，不敢带玉箫离去，便一再推辞。
最后，三个年轻人约定，少则五载，多则七年，韦皋即来娶玉箫。
为此，韦皋留下玉指环一枚，又写了《留赠玉环》诗，一起赠给了玉箫。
五年匆匆而后，韦皋没有前来，又过了两年，到第八年春天，韦皋依旧音信全无。
默默等待中的玉箫叹道：“韦郎走了七年多，必不会再来”，便绝食而死。
姜家将那只玉指环，戴在她中指上一同殡葬了。
韦皋到任西蜀后，马上着手处理沉积旧案，发现冤、错案件牵涉近三百人，其中一个人，恰是荆宝。
韦皋给他平反后，问及玉箫下落，荆宝说：“仆射上船时留下契约，七年为限，必来娶她。可逾期未至，她便绝食而死了。”
据说，韦皋因此在蜀地大兴造像之事，以报答玉箫的一片诚心。
此时，有个会招魂术的人，也来烧韦皋的热灶台，声称能让死者与亲人见面。
他一顿做法后，玉箫飘然而至，对韦皋道：“承蒙仆射造像的帮助，十天之后我就会托生降世。再过十三年，便可再次为您侍妾，以谢大恩。”
十三年后，韦皋已名震川蜀，诸羌无人不服。
赶上他办生日大party，各节镇全都献上珍奇豪礼，唯独东川卢八座只送来一名歌女朝贺。
这歌女也叫玉箫，韦皋仔细一看，不但跟荆宝的玉箫，生的一毛一样，左手中指上还长着一个肉质指环，与当年所赠指环形状相同。
韦皋慨叹道：“生与死的区分就是一‘来’一‘往’，玉箫当年所说的话，如今验证了。”（笔记小说集《云溪友议》_唐_范摅）
这个两世情缘的故事，跟上“武侯转世”一样，也来源于唐代笔记小说。
撰写《云溪友议》的范摅离韦皋年代并不远，仅相差六七十年（唐僖宗时期）。
但从行文可以看出，此时笔记小说里，已开始用仰慕的视角来描写韦皋了。
所以，韦皋的神话之路，在其去世后不久，便已弥漫开来，弄个转世自然也不在话下。
那这么被小说追捧的大IP韦皋，就这点轶事吗？
当然不是！
韦皋家族是“城南韦杜，去天尺五”的京兆韦氏。
这个“豪门里的劳斯莱斯”，西汉便已位列三公+封侯，至唐则拜相者二十，号称“氏族之盛，无逾其家”。
不过，即便韦氏牛到掉渣，也非所有成员都必然位高权重，要是这样的话，唐朝就不用姓李了。
因此，韦皋一系就算位列“九大公房”之一，至其父时已官荫势微。
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