本来是随意的翻翻有关这个“天下第一大会”的情报，如今的杨伊本来是对这种“低水平的大会”根本不屑一顾，甚至连看热闹的心情都没有的，却忽然发现其中的有些人才可能还是需要去笼络的……
只是仔细想想，对于下面提议的招揽那些在副职大赛中表现出色地玩家的建议，杨伊不置可否；对生活类的玩家她并没有多大的兴趣，加上大隋国，本身实际上也不缺少生活类的玩家！
有着鲁妙子、孔雀、百晓生等副职类大师在，杨伊可不担心隋国缺少生活类的大师！
甚至为了制衡，还特意花费功夫请来了自在门，自在门中的生活类大师可是有几位的，织女、天衣居士都是佼佼者！
“制衡”，本来就是历代当权者用来对付臣子的不二法门，同时也是一种必须掌握的技巧。熟练掌握制衡的技巧，对自身权势的安全有着莫大的意义。
思考了一会之后，杨伊放弃了大规模邀请生活类玩家的打算！
“算了……要是弄巧成拙才真的变成笑话了呢……再说了，现在好像也没必要使用这样的…”细细的考虑了利弊，杨伊终于摇了摇头，放弃了这个念头。
大隋国的生活类玩家实际上大部分都是工部尚书鲁妙子一系的，鲁妙子作为墨家传人，作为大隋高官，倒是笼络了不少墨家弟子来效力！
墨家的势力可是十分庞大的，诸子百家之中，墨家的势力也是仅在儒道两家之下！
儒门的派别太多，大隋国有着王阳明在，自然是心学的大本营，此外，汉国、明国、唐国、宋国、清国都是尊崇儒学的，就是元国，儒学也是显学之一！
道家也就在汉国还算是显学了，其余各国几乎上都只剩下武林江湖道统了！
倒是墨家，虽然势力庞大，如今却不为各国所容，大都逐渐聚集在了隋国，工部上下，几乎已经全是墨家的人了！
所以方才杨伊一度考虑是不是要邀请一批在“天下第一大会”中表现出色的生活类玩家来大隋国任职，借以对“墨家”形成些许的制衡。
可是转念一想，且不说这些“表现出色的玩家”是否真的有实力对“墨家”形成制衡，关键问题是这些人可是玩家，那么杨伊就不可能真正“控制”他们，就算他们真的和“墨家”形成了“制衡”，这种“制衡”也很可能是一种脱离了王杨伊可控制范围的“制衡”！
这种“制衡”对于杨伊而言，倒不如形容成“前门驱虎，后门进狼”！
毕竟玩家的散漫，根本是难以控制的，墨家弟子某种意义上来说，反而要比玩家容易控制很多！
其实杨伊也很明白，要对付“墨家”这样的组织，与其从外部下手和他们正面冲突，还不如从内部动手进行破坏，无论是“分化”，“离间”还是“拉拢”，都是很好的选择，不但效果明显，而且自己的损失也会小上很多！
对这些手段如今的杨伊自然样样都使用的炉火纯青，她现在之所以如此迟疑，不是因为不知道该如何去做，而是因为如今好像还没有这样做的必要！
“墨家”的势力虽然是“隐患”，但也仅仅只是“隐患”而已，而且还是那种有益的“隐患”。
如果冷静下来仔细想想就会发现，实际上“墨家”和大隋国并不存在什么利益上的冲突。
甚至如今大隋国的各种军备利器之强，也是墨家全力扶持的结果！
要知道隋国可没有汉、明、唐、宋、清、元几个国家的长久历史，就是元国，也足足有百年的积累！
而隋国区区几十年的积累，怎么比得上各大帝国数百年的积累呢？
这其中不单单是顶级人才的差别，还有普通工匠的差别，这些普通工匠就是关系着军备质量好坏的，而隋国如今能有不差于各大帝国的军备质量，无数的墨家弟子可是下了大力气的！
那么杨伊虽然看着墨家势力越来越大，但是此时也不好对墨家下手，只能是想办法制衡！
她仔细考虑了，这制衡靠玩家是没用的，也只有同为显学的其余学派才可以制衡！
隋国仅有儒门宗师两位，一位是王通、一位是王阳明，只靠儒学不见得能抗衡！
不过杨伊还有选择，一是世家，吞并晋国的各个世家之后，这些世家所传却是家学，几乎上都是各家所学皆有，不单单是儒学一门；其次就是其他学派的宗师了！
而隋国如今正有一位学派的宗师闲置，还是开创了一家学派的大宗师！
杂家，中国战国末至汉初的哲学学派；以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。
《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一；杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果，杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂；又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。
因为杂家的宗师级人物几乎上都没能得到善终，所以思想也没有流传下来！
因此“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，杂家的代表人物，一是淮南王刘安（《淮南子》），另一是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。
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