阵法，在天衣居士的手中，早已超出了一般阵法的范畴！
在昔日的自在门第一代四大弟子中，许笑衣因天赋体质所限本来是武功成就最低的，不过如今的天衣居士却是已经超越了叶哀禅、诸葛正我、元十三限三人，成为师兄弟中最强的人！
天衣居士许笑衣之所以能够到达到现在这种高度，完全是因为他另辟蹊径，将毕生所学融为一体，创造出了另外一条武道之路：阵道！
在天衣居士手中，阵法不再是单纯的阵法，而是武技，这武技也不再是单纯的武技……
阵法之道，本来就是易学难精，武林中精通阵法的大宗师可不多，但凡是在阵法之道上有所成就的，也绝对是大宗师中的佼佼者！
阵法之道，或是集合众人之力、或是集合天地之力、或是集合地利之力！
集合众人之力的的阵法是最常见的，比如武当派的真武七截阵、两仪剑阵，全真教的北斗大阵，丐帮的打狗阵法，少林的罗汉大阵等等！
天衣居士本来精研的却是集合天地之力的大阵，“神州奇侠”副本中的古刹一战，天衣居士曾经试图使用一招“杀风景大阵”来对付当时反目成仇的“伤心小箭”大成的元十三限。
天地之威，自然之力，绝非人力可以抗衡！
他当时的这招“杀风景大阵”的重点就在于通过破坏来诱发某些特殊地点中所蕴含的天地自然之力，利用自然之力的反击来消灭敌人，大自然那无与伦比地恐怖威力，对于直面的人来说，将是毋庸置疑的噩梦！
本来“杀风景大阵”已经是天衣居士最强的“武技”了，毕竟可以诱发自然之力，基本上已经无人可以抗衡。
但是在天衣居士苦思多日之后又是一朝顿悟，终于找到了有可能比天地自然之威更加可怕更加恐怖的东西！
那就是……人心！
正所谓：人法地，地发天，天法道，道法自然！
人心的险恶，远要比大自然中最为凶险地环境还要险上百倍！
有了这样的感悟之后，天衣居士再获突破，一举创出了“杀风景大阵”的后续杀招——“名利权”！
名利，谓名位与利禄；名声与利益。
《尹文子·大道上》曰：“故曰礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利。”
《后汉书·种暠传》曰：“其有进趣名利，皆不与交通。”韩愈的《复志赋》曰：“惟名利之都府兮，羌众人之所驰。”
……
正所谓：酒色财气、贪恋痴嗔、红颜美酒，王侯将相；这世间百态，万千变化，说到底不过就是“名”，“利”，“权”三字而已。
争名，夺利，争权……这名利权三个字世间有几人能真正看破？无欲无求的求道之人？但纵是那清心寡欲，超然物外的求道之人，何尝不是在执着于“天道”二字？
如果说“杀风景大阵”是引来天地间最强大的自然之力，从外部直接毁灭的话，那么后续的“名利权”就是直指人心！
它会勾起每一个人心中最强烈的欲望，也会窥探每一个人心中最深层的恐惧，甚至会去轻轻触动每一个人心中最敏感的禁区……
这就是“名利权”，挑动人心的“名利权”，玩弄人性的“名利权”，无所不包无所不破地“名利权”。
而这也是自在门的倚仗所在，这也是自在门安然从大宋皇都之中安然撤走的倚仗，自在门虽然强大，但是比着任意一个皇朝，都要差的太远，敢于反叛，自然是有倚仗的！
那就是天衣居士的“阵法”！
事实上这种结合了阵法武功乃至于琴棋书画等等无数技能之道的“武技”，如果能够得到有效地发挥，威力之大难以想象，最适合在这种武林争斗，人数不多的情况中使用。
但是正所谓这世界上不会有真正“完美”的存在……事物也好，技能也好，甚至就连“天道”也躲不过这个“驳论”，这种“武技”同样存在一个非常致命地弱点——就是在使用之前，必须要提前进行一番或多或少的布置！
若是单打独斗对手实力一般时，这个“弱点”无关紧要，但是在碰到非常强劲的对手或者非常紧急地时刻，这个“弱点”就变得非常可怕了！
所以自在门等人在此之前所做出的全部举动，其实唯一的目的就是，让天衣居士有时间布好“阵法”，这一片场地也是特意选择好的，而自在门的人上前拼斗，则是为了把这些人引入这阵法之中！
比起诸葛武侯的“八阵图”能困陆逊带领的十万精锐吴军，许笑衣的“阵法”虽然也是包含了天地人三才之道，但是威力却是连十分之一也没有，最多也就能困住千余人！
这有场地的原因，也有许笑衣的阵法之道还显稚嫩的因素！
还好，“杀风景”大阵升级了“名利权”之后，布置时间也没有提高多少，不过就是多了片刻而已，也就是多了“四”个人：四大名捕！
说是四个人，实际上是八个人，老一代的“四大名捕”加上新一代的“四大名捕”，内外双阵，同出一源的真气协调，才最终布下了这个大阵！
这些就是元十三限宁肯受伤也要把天下第七速速解决的原因，少了一人，这阵法的威力直接就缩水一半！
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