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接下来。虽然苏雪说自己善饮，却没有再饮酒，而是一板一眼的向沈默，请教起那‘良辰美景奈何天’来。
沈默上一世也只是爱听昆曲而已，但真要说演唱一道，连发烧友也算不上，只能说是半个门外汉吧。
不过苏雪并不在意，因为昆山腔唱起来是很难的，不是谁都像玉峰先生魏良辅那样，痴迷于这种下三门的玩意儿，甚至连官都不做了。
她只需沈默将唱词补全，然后哼哼个差不多的调调，就像‘良辰美景奈何天’那段一般，便能一点点推敲出来，变成令人享受的真正艺术。
既然是答应人家，要来续曲的。沈默自然没有任何理由推辞，便信手捻起根筷子，轻敲着酒杯，反复低吟浅唱起来：“则为你如花美眷，似水流年……”这也是没办法的，因为太业余，所以不好放开喉咙唱；因为记不清词，所以非得反复唱，才能想起一星半点来。
苏雪也不急，只见她展开薛涛笺，捻起细眉笔，将听到的每一个字都记下来。
反复唱了几遍，沈默自觉找着点调了，终于也敢放开嗓子唱起来道：“是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边……”
磕磕绊绊，好容易唱完了，沈默松口气道：“这下可以了吧？”却见苏雪满脸通红的低着头。
“怎么了？”沈默奇怪问道，心说：‘我好容易才想起来的，你这不是浪费我感情吗？’
苏雪抬起头来，目光中含着点点怒气道：“大人，苏雪虽然请您来船上求教，却没有想过自荐席枕！”
沈默一阵错愕，再看看苏雪没写完的唱词，这才恍然大悟，不由苦笑道：“苏大家误会了，这真的只是原本的唱词而已。”说着两手一摊道：“所以那日我才戛然而止，现在你跟我说，要尽量把这个弄出来，我才心无杂念的唱出来，又怎是趁机占你便宜呢？”
苏雪看看他的眼睛，相信了这种说法，起身歉意道：“苏雪过了，请大人见谅。”
“无妨。”沈默摇摇头道：“这曲子也就是搁现在，退回三十年去，是万万不敢唱的。”
“是啊，世风日下，人心不古了。”苏雪幽幽一叹，轻声道：“听人说，三十年前金陵城里，满是忠厚长者，然而时至今日，已经皆是油滑市侩之辈了……”
太祖皇帝以他强大的个人能力，为子孙设计了一套面面俱到的统治体系。在经过初期的正常运行后，这套刻板、机械、欠缺经济眼光的系统，便开始显示消极的一面。洪宪之治后，政权每况愈下，各种‘祖制’引发的矛盾纷纷凸现。从中央到地方，从军队到官府，贪污横行，尸位素餐，大明王朝的政权一派死气沉沉，充满了腐朽味道，这使得维护这一制度的道德伦理、宗法观念，亦被严重动摇。
另一方面，城市经济的繁荣，市民阶层的壮大，尤其是东南沿海的工商业无比活跃，明显显示出一种，迥异于以往的新鲜活力。代表这股新兴势力的思想家，以王艮为代表的王学左派应运而生，造就了一批礼教社会的叛逆者。他们朝着封建礼教，发起了猛烈抨击，一切传统观念，来了个大颠倒，发生了翻天覆地的变化！
这也是王学被朝廷视为异端、几度禁毁的根本原因所在！
当无法从正面诉求，文学便成为迂回的战场，一向被视为雕虫小技的小说戏曲，因为容易隐晦的批判现实，受到了青睐，一变而与传统的儒家经典并列，社会地位空前提高。从没有任何一个年代，通俗小说能像现在这般，登堂入室，风靡文坛，深入社会各个阶层，得到公认，官僚大吏带头刊刻。
就小说戏曲的题材而言，包括非现实题材的历史、传奇，和神怪故事；以及直面世情的现实题材，包含公案和世情。
现实题材的戏曲小说，可谓是当代的一面镜子，比起其他题材，更直接的体现了统治集团的骄奢淫逸、忠奸斗争、社会腐败、政治黑暗、市井生活的芸芸众生，声情画貌，情趣心态，尽入笔端，构成了一幅生动的社会生活的风俗画卷。
其中又以反映爱情婚姻题材的作品最多，与之前维护礼教的作品不同。它们从肯定人的生存价值出发，大胆肯定人的需求为正当要求，描写青年男女突破封建礼教的樊篱，追求挚着的爱情生活，带有明显的人文色彩，乃至标志着一个时代的觉醒。
然而，也不能高估其作用。因为刚刚萌生的新兴势力，虽然重视自身的价值，想要与传统势力抗争，比如他们写情写爱，批判虚伪，就是直指‘存天理、灭人欲’的反动理学。
但他们却看不到为之奋斗的美好前景，或者说，没有人有能力，为他们提供一幅美的蓝图。触目所及，尽是疮痍，腐朽不堪，揭露抨击有余，却不知该如何抗争，如何追求建树，于是寻求逃避、及时行乐的思想大行其道。便产生许多长篇累牍、恣意刻露的描写，甚至出现了通篇，‘着意所写，专在不洁’的一批**艳曲，更是被理学之士在私下鉴赏的同时，明面上又大加批判！
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