“选取《非十二子》，又犯下断章取义的错误，是我自不量力，月神甘拜下风。”
随着月神的认输，似乎今天这一场终于落下帷幕，最后又是以陆言获胜告终。
受限于个人的学识，就跟公孙家那天一样，能够听懂的人终究只是少数。
“二师兄，陆言兄不是师从荀夫子吗？怎么对本门子思子的学问也这么精通？”
面对师弟的惊讶，颜路微笑着解释：“陆言兄被称为儒家百年难得一见的奇才，即便是伏念师兄也没有获得这样的称号，这还不足以说明吗？”
另一个师弟则说得疑神疑鬼：“据说当年闻鸡起舞时，还是二师兄你督促陆言兄起床，他的学问是怎么学到现在这样的？”
一晃那都是七年前的事了，当时陆言最大的敌人就是四只报晓的公鸡，常常整得信陵君府鸡飞狗跳。
想起这些颜路的笑容有些怀念，又很快收敛起来，说了句语义不明的话：“呵呵，我也想知道。”
大概，是因为师父的死吧。
去留肝胆两昆仑……
“真是人比人，气死人，你看看你，再看看人家，我都替你害臊。”
街边一个胡子花白，精神矍铄的高瘦老头正背着手对着身旁的儒生低声地骂。
正是颛孙夏对着子蹈使用绝技——别人家的弟子。
子蹈欲哭无泪，勉强辩驳：“师尊，他说的这些，我都没听你讲过，我怎么会知道啊～”
“你还顶嘴？陆言师承荀夫子，他刚刚讲的上古、孔子、曾子、子思子，难道都是荀夫子教的吗？师父领进门，修行在个人，你要是有人家十分之一的学问，我做梦都能笑醒。”颛孙夏看着楼上风度翩翩的陆言，感觉自己被荀子骂都没有这么心酸。
子蹈轻声嘀咕：“我也没有这么差吧～”
颛孙夏正色道：“待会儿我带你去拜见孟夫子和荀夫子，你给我放机灵点。”
“是，师尊。我会注意礼节的，尤其在荀夫子面前。”
“不开窍！陆言当时跟你说过什么？”
子蹈回想了一下，“荀夫子济现实而用。”
“所以你见他的时候可以稍微放松一点，不用太拘礼。”
师尊的话听得子蹈一阵迷惑，“可是他不是还骂我派不守礼仪吗？”
“所以我作为掌门要谨守礼仪，你作为小辈只要做到心中有礼，可以放松点。既表现我派对荀夫子的尊敬，也表现我派的理念。”
子蹈恍然大悟，举一反三，“那，对孟夫子我就要毕恭毕敬，恪守礼仪。”
颛孙夏以手抚须点头，“嗯，总算还不笨。”
混江湖也有了些日子的子蹈，眉头一挑，“不就是看人下菜嘛，说得还挺高深……”
就他大家以为就要散场的时候，楼上月神却再发问：
“月神仍想请教，先生之于五行了解如此之深，那对于本门阴阳五行说，又持怎样的看法呢？”
“还没有结束，还有！”
“人家已经认输了，这个叫请教，不算辩论了。”
班大师也有些摸不准月神这突然的请教是想做什么，问道：“巨子，这可不是在儒家学说范围里了，陆言能行吗？”
六指黑侠也有些拿不定，“这个就说不准了。陆言如果也像对付公孙家那样，用阴阳家的学说把月神说服，那她这次可就颜面扫地了。”
夏扶拳头一握，“这次我站陆言这边。”
阴阳五行说？
陆言有些迟疑，心里叹口气，终究还是说到了这个点上。
他一直极力地避免谈到阴阳五行说，就是因为自己也没有很理解阴阳五行。
这是一种很纠结的想法。因为即使来自后世，也很难搞清楚，科学与玄学的界限。
我们很难解释这个世界到底是怎么产生的。远古时期人们认为地球是一块平板，到公元前三百多年，亚里士多德提出、论证了地球是个圆球，其他星体，包括太阳和月亮都是围着地球转（地心说）。后来，哥白尼提出了日心说，到了1609年，伽利略用望远镜实证了日心说。而到了17世纪末，牛顿把天空的范围扩大到了无穷的宇宙。又到了1929年，哈勃观测到宇宙正在膨胀。至此，关于宇宙大爆炸的理论假设开始逐步被提出并被不断验证。
按照宇宙大爆炸理论，宇宙是有起点的，时间在往前，而空间在扩张。反过来说，如果我们顺着时间轴往后找，那么一定有那么一个点，是时间的起点，也是空间的起点。这个点，有着无限大的质量，无限小的体积，在那么一瞬间开始爆炸了，于是空间和时间随着发生，时间开始延伸，空间开始扩张，至今宇宙仍然在膨胀当中。
那么，在这个点之前呢？
不知道，什么也没有？
老子的宇宙观，宇宙万物来自虚无，“无”和“有”会相互转化。
阴阳家，大道阴阳，阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。
阴阳五行说，产生十天干、十二地支，能从天体的运行计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体运行规律的“天文家”，这是经过时间的检验的。
这个传承几千年的学说，陆言没办法否定他，甚至也觉得它很有道理。
科学上，人们可观测的越来越细微，最基本物质组成粒子，如夸克。以后或许还有比夸克更小的基本粒子。我们认可科学解释的世界。
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