离开延禧宫后，不多时，允熥来到乾清宫，秦松见到他忙行礼。允熥和他寒暄几句，也不多废话，直接问道：“可是得到了何苗的口供？”
“正是。陛下，不仅如此，臣还已经与唐景羽的口供对比过了，确认他们说的应当都是真话。”秦松道。
“已经对比过了？何苗为何这么快就招供了？你莫非是动大刑了？”允熥一开始有些高兴，但随即用责怪的语气询问道。他在得知唐景羽与莫离反正后，决定让他们两个继续戴罪立功，剿灭各地的白莲教，甚至打算让他们以后进入锦衣卫，专门负责剿灭白莲教。因为他们背叛过白莲教，残存的白莲教徒定然对他们恨之入骨，他们也不存在叛变朝廷的可能，很适合用来做这样的事情。
既然如此，对他们的家眷即使审问，以确定唐景羽与莫离是不是在施展反间计，可也不能动大刑。何苗也不知唐景羽已经反正，即使听秦松说了也未必相信，为何会这样轻而易举的得到她的口供？允熥想来，除了动用大刑，没有别的解释了。
“朕不是嘱咐过你么，万万不能动大刑，怎么还动了大刑？”允熥越想越觉得自己的想法是对的，又训斥道。
“陛下，臣并未动大刑！”秦松忙解释道：“臣派人将唐景羽与莫离二人的家眷都抓进锦衣卫后，莫离家眷不愿招供，臣用了些手段才让她们愿意招供；可唐景羽之妻何苗很快就招供了，只是求臣不要对其女唐赛儿施以刑罚。而且从苏州传来的唐景羽的供词中，也说是因为顾惜女儿所以反正。”
“他们夫妻这么宠爱女儿？倒是稀奇。”允熥评价道，又再三询问秦松没有用刑，也没有派人折辱她们，松了口气，才继续问道：“他们可招供了他们是从何处来的？何人派他们来？白莲教现下情形如何？他们平时如何与教中联络？在京中这些年都做了什么？……”允熥一连问了许多问题。
秦松一一解答：“陛下，唐景羽与莫离招供说，他们隶属于白莲教山东坛，安排他们来京城之人，也就是山东坛的坛主。此人名叫彭聚，据说是白莲教在元末时首领彭莹玉之后人，彭莹玉对抗天兵被灭后逃到山东，就在山东滨州隐匿起来。他们当初之所以会在开封，是因为当时河北邯郸的白莲教众本打算闹出些事情，需要人手，所以派他们去支援。可他们还没到地方，邯郸当地的官府就打听到本地有白莲教徒不安分，随即剿灭，他们就要折返回山东滨州。因当时河北东部对过路的行人检查严密，所以他们南下来到开封，要从那边绕回去。此事当时河北布政使司也向陛下奏报过。”
允熥点点头。他昨日得知苏州的事情后吩咐王喜将有关白莲教的奏折都找了出来，找到了这封奏折。而且虽然已经时过境迁，他也打算借别的事情对当时的布政使、知府、知县再给予奖赏。
“后来唐景羽等人被陛下放走后回到老家，逆匪坛主彭聚觉得这是将人手埋在京城的大好机会，就让他们去周王府里。而且为了让他们不惹朝廷疑心，让他们将妻儿也都带到京城。不过，唐景羽只有一个女儿，只得带来；莫离等人儿女多些，并未将儿女都带到京城。”
“白莲教现下共有六个坛，分别为河北坛、山东坛、山西坛、河南坛、湖广坛与四川坛。原本还有陕西坛，但洪武三十年王金刚奴等人造反，朝廷派出大军剿灭，当地的白莲教徒逃往他地，留在当地的十不存一，陕西坛因此被撤销，残余教众归属于山西坛。其余地方的白莲教势力都极弱，分别归属于以上几个坛。其中直隶与江淮、浙江二省的白莲教徒归属于山东坛。至于白莲教现下到底有多少教众，他们也不大知晓。唐景羽只是一个香主，其余人等连香主都不是，虽然不是普通教众，但许多事情也都不知晓。不过他们大略知道，因这些年朝廷对白莲教处置十分严厉，之前洪武三十年在陕西、建业六年在河北的造反又使得许多白莲教徒战死，使得白莲教损失极大，已经不敢再有异动，传教也十分谨慎。”
“陛下，在京城中这些年，他们也没做多少事情。当初派他们来京就是为了得知要紧的消息传回去，可汝南王身上也没有什么差事，他们也打探不到多少消息，只是传递过两三个不太要紧的消息。”说到这里，秦松从怀中拿出一张纸递给允熥，又道：“这上面所写是他们这些年传回去的消息。”
允熥接过来看了一眼，心下稍安。这上面有些事情在当时算得上是十分机密的事情，但早已时过境迁，而且对于壮大白莲教也没有多大用处。
“直隶与浙北之地的白莲教徒有多少？除了丹家之外可还有其他家中产业不小的教徒、亦或是有在朝中为官的教众？”允熥又问道。首先要铲除的当然就是江南地区的白莲教徒。江南就在京城旁边，丹家竟然能够在苏州掀起一次叛乱，尤其参与叛乱的人中很明显有不是丹家人的武术高手，这让允熥非常警惕：白莲教忽然派这么多武术高手来到苏州做什么、就算没打算在苏州造反，也必定是要做什么事情。他一定要将江南地区的白莲教徒全部铲除。
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