自从议和风波再起以后，赵官家难得公开露了一次面，却反而加剧了东京城内气氛的凝重感与紧张感，甚至将之延续到了地方之上。
须知道，那日景福宫大宴，在场人士虽然不多，却有许多刚刚返回东京的太上道君皇帝妃嫔，而她们当晚便按照官家口谕得以与各自娘家人相见，所以席中故事根本就是没法遮掩的。
而赵官家那句‘每与操反，事乃可成耳’，也几乎是随着蜡烛、一百只羊什么的立即传遍了整个东京。
这些人中，如与韦太后为结拜姐妹的乔贵太妃当晚见到自己侄子一家后，释然下来，却又感慨言道，说是官家应该是‘以邢皇后之死归怨于二圣与诸姐妹’。
至于郑太后当日在延福宫召见了几个先回来的女儿与假侄子郑亿年、真侄子郑藻后，也‘喟然叹之’，只说官家竟然视二圣为仇寇。
当然，郑太后和乔贵太妃都有身份所恃，说话还能讲点道理，至于其余那些太上道君皇帝有名号的妃嫔，就表现不一了……她们有的没子女，有的女儿已经回来，有的却有儿子尚在北面……前两者还能淡然点，可那些有儿子在北面的，明显情绪不对路，生怕官家顺道把她们儿子怎么怎么着了。而忧心之下，却是反应过度，有的是一句话不敢说，只是哭哭啼啼不停，有的却是说了些乱七八糟的话，说什么二圣与诸位亲王回来，怕是活不过三五日云云。
种种言语，再经传播，自然更加变得离奇荒诞……而这其中，自然免不了有赵官家厌恶这些母妃失节，所以刻意羞辱的恶俗言论与自我传播的类似于荡妇羞辱之类的段子。
而再往后几日，随着现实矛盾爆发，事情却变得更加荒悖起来。
话说，太上道君皇帝的妃嫔太多了，当日靖康之变中被抓走的有名号的就有一百四五，中间流落、死亡的大半，依然回来了好几十，可与此同时，整个宫中的太监、宫女也不过区区数百，多数都在扬州，而这几十位有名号的‘母妃’回来，除了两位太后、三位贵妃外，哪里还有人手伺候？
虽说都是五国城回来，再简朴也能忍，但毕竟回来了不是，毕竟是‘母妃’不是，怎么可能让她们自己动手打扫房间、担水做饭呢？
于是乎，未过两日，赵官家便正式下旨，让两位太后做主，许诸位太妃嫔各自归娘家安居，当然，愿居京城宫内者可居京城，愿往扬州、南阳养老者则往扬州、南阳行宫处居住，有儿子未归的，也可以等到儿子回来再做他论。
这个处置，咋一看来跟之前那些公主的处置并无二样，而且似乎也挑不出毛病来。但实际上，稍有常识的人稍微一想便能明白其中一个巨大的问题，那就是这些太妃嫔个个都是有丈夫的！有丈夫的人，肯定跟丈夫一起居住……你让她们各回各家，然后分别往三个地方养老是怎么一回事？
当太上道君皇帝是死人吗？！
当日便有人上奏说不妥当。
非只如此，事情传扬开来，很快就有南方豪富家庭出身的官员，主动上书要捐出家资数万贯存钱，乃是说曾随官家左右，知道官家那里简朴，确实没钱，愿意捐钱让天子尽孝。
而且此举很快引来仿效，短短数日内，东京内外，连着周边地方上捐的钱就有几十万贯……只能说，战乱没有过淮河，对于淮河以南的大家豪门而言，上百年的积攒还是很可观的。
不过话说回来，这不只是钱的事情，恐怕还有劝谏官家那句‘每与操反’的意思，所以，宫中只是沉默，并未应答。
但很快，都省，或者说秘阁那边不知为何，却主动揽过了此事，乃是以都省名义，一面发出堂令呵斥指责这些官员擅自干涉天家事，一面却又主动分划财政，留下了一笔专门的款子，给诸位太妃安置、迁徙、置办使用。
按照都省的意思，官家这种处置居然没有问题的，只不过是稍微小气了一点？！
而接下来，更让人感到摸不着头脑的事情出现了，秘阁内部，也很快爆发了一次激烈的冲突，原因是赵鼎和张浚这两个最大的实权宰执，居然要在秘阁中合议，然后主动上书官家，请郑太后往南阳居住！
郑太后是太上道君皇帝的正宫，政治地位毋庸置疑，居然也要往南阳居住，其中的政治语言太过惊人，当即引起很多儒臣反弹，不止是预想中的御史中丞李光，素来对赵鼎言无不从的吏部尚书刘大中、判少府监张戒，被张浚提拔的大理寺卿王缙、礼部侍郎何常也都反对。
赵张二人其实也是无奈，两位太后的归来，外加那句‘每与操反’，几乎是让二人进一步认定了某种危险性，他们此举根本就是为了规避这种危险，偏偏又不可能将理由说破，这才引起争执。
最后，二人彻底无奈，便干脆拿出宰执威势，抛开秘阁，直接上奏。不仅如此，他们二人更是亲自请求往后宫谒见天子与郑太后，以图当面劝说。
事情传开，朝野一时震动，民间各自传言再度喧嚣其上。
“怎么说？”
可能是那日露面破了金身的缘故，赵玖这次没有再拒绝请见，两位宰执一起见到了官家，不过这一次，会面的地点改成武学，也就是延福宫的最西侧区域。
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