舟师武士丁衍负责提走盗俘，这时为难道：“师兄，将盗儿提到丹涪水，好生麻烦。万一途中溜了一条，多出一事，不如就提到望天坪，面对丹涪水砍头。”
荼天尺看着丁衍，意味深长地点了点头：“应是个杀人的好地方。”
也许，只有从小一起长大的丁衍清楚他心中其实有点不满意这次行动，虽然大获全胜，但是跑了盗头儿，就不能算是完美，甚至还算得上是一个明显的瑕疵，虽然那盗头儿已经不是第一次做了漏网之鱼。
商量好后，荼天尺令相真、荼七领舟师武士随句骜回寨，自领丁衍、母青山、荼十九等提解盗俘上望天坪。
一个多时辰，荼天尺、句思祖到了望天坪。自有句氏寨中人去安顿那个怪人，为他修理了一下建在避风处的简陋草棚，这里有一口自流井。
句思祖领几个客人上了望天坪顶。
望天坪顶，是一个长条形的平坦地势，约一万余亩，这一面是一层一层的丛林，外面则是悬崖，丹涪水从悬崖外面十余里直线距离流过。
站到悬崖边上，那风奇大，轰轰作响，卷去残云尘土，上面的深草一浪一浪就像江涛翻滚，矮草爬在地上，随风向变换方向。这里的风力，常年在九至十一级，因此除了不多的灌木，有很多齐膝高的野生矮细竹，没有大树。
他们也没有见到飞禽走兽。听句思祖说，草丛中有蛇、鼠、爬虫等动物。
荼天尺站在风口，不敢张口，一张口，风就像凉水一样的流质向肚子里灌。放眼望去，巴水巴山，无限风光，俱在眼前，俱在脚下。
此时，太阳偏西，好一个落日景致，那轮红日就如马上就要落在不远处的丛树林子里一般。
豁然开朗，荼天尺心胸顿时为之一宽。有打油诗为证：
常怨寒夜早早临，
今夕白日依我隐。
狂风喝散赤子恨，
只余一览众山情。
心情再好，荼天尺也没有忘记杀人的快事。他命将盗俘提到悬崖边，一排儿五人，强跪地上,面对悬崖。
奇怪的是，大风似乎不愿意来为几个恶事做多的盗儿送行，这时候居然小了起来。
荼天尺轻轻踢了一下左边第一个盗儿的臀部：“再问你一次：你们的盗头儿跑到哪里躲起来了？还有，他到底有何来头？招了，我放你一条性命！”
那盗儿身材不高，回首怒目：“你休想从我们嘴里问到话，要杀便杀！”说完转回头去等死。
“你求神鬼吧，十九，动手！”荼天尺不想为他浪费这里不容易风减弱的时间。
荼十九就在其兄附近，接过一名句氏武士手中的青铜斧，上前几步，举起斧头。
突然，他斧下的盗儿又猛然转过头来，死死盯住荼十九。
荼十九心中一慌，不敢下手。
荼天尺喝道：“你没杀过猪吗？”
“杀是杀过，可是，他手中没有兵器，我下不了手！”
荼天尺恨铁不成钢的腔调哼了一声。
丁衍正想看荼十九杀人，这时过来，笑道：“十九，我就晓得上次那个楚国女人没搞定，胆遭了。看我的！”
荼十九恨了他一声：“不用你来！”话这样说，并不及时动手。
丁衍过来拖过荼十九手上的斧子，送给怒目而视自己的盗儿一个怪怪的笑容，右手举起斧来。
突然，那盗儿叫道：“我有话说！”
丁衍立即收住斧子，斧口在盗儿头顶上一偏，划过脸部，一道圆光，又收到丁衍头顶。
荼天尺想要的就是这个效果，满意笑道：“还是有怕死的盗儿。”
“将军，请让我站着死！”
荼天尺知道自己想偏了：“提他起来！”
又一声令下，盗儿颈血喷薄而出，人头滚下悬崖，随后身子也像醉鬼一样扑了下去。
一一问过去，无盗求饶，荼十九、母青山等一人当一次郐子手，尽皆杀了，青铜斧变成了红铜斧，在夕阳下显得更加血腥。
荼天尺向悬崖边移了几步，看着下面，无法看到尸体，感叹道：“听说盗亦有道，这便是他们道，难怪百年老盗，不能除根。”
事后不久，在丹涪水岸边一个子部族发现一个疯子，口中只叫“人头，人头！”几个月才清醒过来，听他说，当时他正在望天坪下面的山里采什么灵药，突然一颗血淋淋的人头滚到脚边，吓得疯了。
从此后，有人给荼天尺送了一个新绰号“活鬼”，连楚国人也不想在战场上与“活鬼”见面。——此是后话。
血腥行动并没影响一向杀伐果断的荼天尺看风景的心情。正在指点江山，有人来报：“怪人安顿好了。”
句思祖对那人道：“记住，以后按月派人来送给养。天不早了，快快下山，估计也还要摸路。”
据传，那怪人几年后去逝，跛子幸福学了些医术之类，当地人有个病痛灾星，爱去找他解化。他还用了不知多少功夫，在望天坪雕了一幅比人高的与那金像女人完全相同的石雕，后来，他也死在望天坪。
很多年后，有人疑那怪人是佛教徒。据非正史记载，佛教虽在两汉之后渐兴盛，但早在世纪纪年前后，约在周朝中末已陆续传入中国，并有人说最早传入的地方就是今云南西双版纳一带，因此那怪人是否为佛教徒，也未可知。有兴趣的自去考证。
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