帅望召王僖：“我想，你一定不希望我派魔教的人跟你们一起回去。”
王僖微微紧张：“如果教主希望如此，我们当然也不能拒绝，只怕，一旦被南军发觉，我们所有人会被南国当成奸细对待。”
帅望问：“你相信我们的教义吗？”
王僖沉默一会儿：“我愿意相信。”
帅望笑了：“你相信真的有神吗？”
王僖轻声：“我想，这世间总是存在我们不知道的神秘力量的。”
韦帅望道：“我也这么想。有的时候，我并不知道我传达的神意是不是正确的。我只是，平静下来，排除杂念，倾听内心的声音。我并不知道，那是神的声音，还是我自己的。可能是我生性不羁，我听到的声音总是告诉我，如果这件事，你可以让它变得好些，如果你可以救到一些人，不救，也是一种恶，如果有人欺压你，对你不公，你却默默忍受，这不是美德，是助纣为虐，即使被虐是你自己，也是助长邪恶，欺压良善。当然，我并不是指，一言不和就拔刀相向那种。以牙还牙，以眼还眼，是公正，用别人的眼睛，还你身上的一根汗毛，是欺压，是恶。很多教义里，都要求同样的诚实，善良，仁爱，这些公认的美德，我们也一样奉行，只是，我们的教义里，不赞成逃避与忍耐，我们的教义，更赞赏积极面对人世的人。我们不认为这个人类存在世间是虚无的，也不认为我们只是过客，这里，就是我们存在的地方，是善与恶的交融，是灵魂与肉体的结合，这个无比复杂的人世间，比天堂丑恶，比天堂复杂，充满仇恨伤害，痛苦与不公，但是，这里有爱。一切苦难皆由爱生，一切快乐也皆由爱生。白痴不爱也不恨，你并不想做一个白痴，是不是？即使是衣食无忧的白痴。我们承认人性的弱点，而且认为，每个人都有自己的软弱之处丑恶之处阴暗之处，没有人是完美的，但是我们所有这些人在一起，就是完美的。一堆完美球形，当然不会彼此伤害，但是，球与球之间只能接触到一点，一个球与另外一个球，是靠在一起时最孤独的形状。一堆球体，构不成任何东西，只是流沙。我们因自身的软弱才能彼此之间牢牢结成一体，你同我，同摩教里的每个兄弟，因为我们都是软弱的，能力有限的人，却又不想屈服不想受欺压的人，所以，我们彼此联系在一起，凝结成一块巨石。一个人要求公正，只是狂妄，一群人要求公正，这个世界就必须给我们公正。”
王僖愣了一会儿，反抗不公其实比独善其身要求高，但是对一个将军来说，战斗的血深入他的灵魂，他不会觉得因反抗不公而付出生命代价是更加的不公，也没想到一个小群体的公正对于其它人是否是公正，他只觉得人可以死，正义会留存世间。这教义合他的胃口，他隐约觉得韦帅望说的同贺堂主说的似乎并不完全一样，但是贺堂主确实也提到过以牙还牙是公正，连儒家也说过以德报怨何以报德，只是其它教义里都没暴力反抗的内容。韦帅望的怂恿里也没有暴力反抗，但是积极面对的含义很宽广。
王僖道：“教主说的有理，不管是不是神意，我相信教主说的。”
韦帅望道：“摩教人，都是兄弟，当兄弟处于两个对立的国家时，我们任何一方都应当为自己的国家而战，但是，在个人层面，不涉国家利益时，仍有互相救助的道义。如果你们回国之后，遇到危险，仍然可以回到这里来，依然可以向摩教兄弟求助，凡我教中兄弟，必会舍命相救。”
王僖拱手：“多谢教主，王僖真心诚意归依摩教，奉教主的布道为神意。”
帅望点头：“我对你，唯一的愿望，就是把摩教传到南国去，我愿世人都奉行仁善，不畏强暴，追求公正和平的人世生活。”
其实把韦帅望这段话翻译一下，就是：你回国遇到麻烦就勇敢地跟他们干，打不过你就逃回来，老子还罩你。
两国战争时，敌人鼓动你造反，允诺给你支援，这明显是挑动你国家内战，内战的结果是外敌入侵，国破家亡吧？
你追求这种公正，是不是造成人间惨剧啊？
王僖答应了。
会答应这种事的，还不是他一个人。
这种还情况下，认为自己是舍生取义的英雄的，也不只他一个人。
个体的正义伸张，有时会造成整体的巨大损失。
但是整体的利益，可以强大到屈杀个体的地步吗？如果逃兵回国，被追捕被杀死，真的不该反抗吗？真的应该默默屈死吗？
人世间是复杂的丑恶的。
当然了，如果对经济政治军事问题，你要求收集所有数据，衡量所有理论依据，不管人脑还是电脑，后果都是当机。从另一个方面来说，国主喜欢打，国民不喜欢打，暴力反抗，确实是阻止战争的最好办法。
帅望收到南国要求换回丁青山的信件。
回信同意。
交换过程很顺利，北国一方派的是冷冬晨，他是目前健全适龄人群里功夫最高的。韦帅望的要求也不高，最好能成功交换，不成功你就活着回来就成。
为了有效地保证，整个交换人质过程不会变成群殴过程。交换地点十分有意思，韦帅望给出三个选项：南国首都，北国首都，各自的首都。
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