彭城国内史是任命的周札，字宣季，义兴阳羡人，也就是周处的第三子、周玘的兄弟。对于这一任命，裴该是很能够理解，但同时也深不以为然的。就理论上来说，这是分化瓦解和削弱吴兴周氏的一步妙棋，但问题是，根据裴该对后事的了解，周札始终是反对侄儿周勰反叛建康的举动的，其后周勰指示吴兴郡功曹徐馥假借周札的名义造反，也是因为周札及时站出来撇清，才使得徐馥被杀，叛乱瞬间便得以平息。
又因为周札的责备，周勰被迫收起了反抗侨族的念头，从此灰心失意，每日沉湎于酒色之中，常说：“人生几时，但当快意耳！”一直颓唐到死。
所以说周札是周勰那匹劣马的笼头，你把周札赶到江北来，那不等于放纵周勰造反吗？！
当然啦，王导、庾亮等人终究不是预言家，肯定看不到裴该那么远，也瞧不清周札的真实心意——就算周札当众表态，说我跟哥哥、侄儿不同，我跟你们是一条心的，他们也得能信啊——所以趁此机会把他赶到江北来，倒也不能过于苛责。而且裴该再想一想，周勰造反就造反吧，关我屁事啊，正经江东越乱越好，那样你们才没精神头顾得上我了。
至于新任下邳国内史，竟然是——陶侃陶士行！
裴该与卞壸探讨这一人事安排，卞望之笑道：“这是鸠占鹊巢之计啊。”南渡侨客为了可以稳占江东之地，自然要压制江东土著，能拉拢的就拉拢，不好拉拢或者能力过强，容易形成威胁的就削弱之、铲除之，把他们赶过长江来，本也是题中应有之意。而且——“陶士行才逢丧败，本当罢职，又恐其部曲不服，故此徙之江北……”
裴该微微点头，其实就这方面的认知而言，他比卞壸理解得更为深刻。在原本的历史上，王敦、王导最终是让陶侃白衣从军，戴罪立功的，于是陶侃、周访联兵奋战，降服王贡，并且彻底平定了杜弢之乱。随即陶侃就来向主帅王敦告辞，说要返回江陵治所，去做他的荆州刺史，王敦却直接就把他给扣下了，改任陶侃为广州刺史，要赶他去在当时还极度蛮荒的广东地区。陶侃部将郑攀、苏温、马鯭等人闻讯大怒，当即投靠了杜曾，为此王敦差点儿就取了陶士行的性命……
大胜之后，有功不赏，反而降级——虽说都是刺史，但广州那地方，能跟荆州相提并论吗——也难怪郑攀他们会哗变了。而如今趁着才刚战败，给陶侃降级，趁机剥夺他的兵权，那就名正言顺啦，相信其旧将不会因此而闹出太大的乱子来。
卞壸还向裴该拱手恭贺，说：“陶士行乃扬州名将，精于行伍，若得相助，使君如虎添翼啊！”裴该却挤挤眼睛，有些不大以为然。
他知道自己在军事上是短板——起码现在还不可能与当世名将平起平坐——因此亟欲招揽能战之将，成为自己的左膀右臂，问题你得驾驭得住他才成啊。祖逖年岁既大，功名心又重，即便当初家门、品级都在裴该之下，裴文约也不敢以之为宾，而只能引为盟友。那么陶侃呢？他论年岁比祖逖还大，功名心也不见得轻喽，甚至说不定还有不小的野心——
《晋书》上有几段很诡异的记载，一是说陶侃少年时代曾经在雷泽里打渔，网到一枚织机上的梭子，挂在墙壁上，没多会儿突然间雷雨大作，那梭子竟然化作蛟龙，腾空而去。二说陶侃曾经做梦，自己背上生出八张羽翼，直飞上天，看到天门上下九重，他都已经飞过八重了，只有最后一重进不去；守门人以杖击之，陶侃颓然落地，左翼折断——醒来后左腋下还觉得隐隐作痛。
第三个故事，陶侃某次上厕所，突然看见一个人身穿大红衣衫，头戴介帻，手捧笏板而来，对他说：“因为您德性高，所以我才来通知一声，将来您会成为公，位至八州都督。”第四个故事，陶侃左手中指上有一道竖行的纹理，到了最后一段指节的时候就终止了，相士师圭对他说：“这道纹理，说明您将会成为公；倘若纹理能够一直贯彻到指尖，那就贵不可言啦！”陶侃用针刺这纹理出血，随手往墙上一洒，自然就成为了一个“公”字，而且越擦越是分明……
后来陶侃果然都督八州诸军事，封长沙郡公，他占据长江中上游，手握强兵，“潜有窥窬之志”，说白了就是打算干跟王敦、桓温相同的事情。但每当想到那个折翼的荒梦，陶侃就深自戒惧，强按住自己熊熊燃烧的野心，最终也没有真的付诸行动。
《晋书》本来质量就不高，还经常记载一些神神鬼鬼、奇奇怪怪的事情，因此对于这些相关陶侃的记述，后人大多认为是污蔑——陶士行怎么可能有野心，怎么可能有反意呢？但在裴该看来，凡有大能力者，必有大志向，有大志向者，形势到了，野心自生，那本是再平常不过的事情。曹操年轻时候还只想当“汉征西将军曹侯”呢，结果位极人臣，成为一代“奸雄”，还不是势力到了那一步了，就算自己不想，部下也得拱着你上啊。至于陶侃，面对腐朽无能的东晋朝廷，他就真能一辈子不起异心？谁信哪！估计只是因为年岁太大啦，连造反都未必造得动了，所以才为子孙计，把心头那点火苗子硬生生给掐灭了……
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