有道是——
“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，
子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，
神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，
承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。
日纵喜荒酒色，成汤造毫洗腥，
放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。
叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦，
紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。
秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，
鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。
直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，
崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。
郊社不修宗庙废，奇技巧尽心研，
昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如鸢。
西伯朝商囚里，微子抱器走风湮，
皇天震怒降灾毒，若涉大海无边渊。
天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，
终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。
共车载归辅朝政，叁分有二日相沿，
文考末集大勋殁，武王善述日乾乾。
孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆，
甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首，血流漂杆脂如泉，
戒衣甫着天下定，更於成汤增光妍。
牧马华山示偃武，开我周家八百年，
大白旗悬独夫首，战亡将士幽魂潜。
天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，
大小英灵尊位次，商周演义古今传。”
封神之战阐教获胜，而截教却成了阐教胜利的牺牲者、垫脚石。截教门徒纷纷被迫命丧封神，魂归封神榜中。那日，封神之战大局已定，鸿钧终于都姗姗来迟，只见他手中忽然出现一个漩涡，那姜尚手中的封神榜就出现在了鸿钧道人的手中。鸿钧道人神念急速查探一番，兀自点了点头，满意地说道：“昨天道有缺，今日终于都补齐。很好、很好！”随后，他把封神榜交到姜尚手中，道：“今授予尔封神大权，合当尽心封神，补齐天道之缺，周天星宿归位，共护天庭，以全天道。”
姜子牙不敢造次，连忙恭敬地接过封神榜，在向道祖鸿钧极其恭敬地鞠了三个躬，拜了九拜，待抬头时，鸿钧早已消失。方才慢慢地站起身来，姜子牙大喝一声道：“诸天神将有灵，亿亿星宿归位。即刻封神，凡上榜者皆是受封之神，权应尽心尽责守护天界，庇佑万物生灵，成全天道，造福苍生。去！”
但见封神榜从姜子牙脱手而出，迎风而长，长成高万丈，宽五千丈的一张精光闪闪的榜单。那封神榜在空中立住不动，里面出现一行字，就显出一个神将的身影，细看定会知道那些都是封神大战之中死去之人的样子。原来封神之中，凡是身死之后，魂灵没有拉到六道轮回，而是被封神榜吸收，上榜后显出了一个个的神将名字，而现在封神的时候，这些名字也就顺理成章地出现，而出现的名字对应的人就可以脱去肉体凡胎，成就仙神之体，成为天庭神将。这也许就是封神榜的作用吧。
众人皆是神通广大之人，怎么会看不到封神榜中写出来的是什么字，里面出现了几乎整个封神之中出尽风头的人物，不过当然也会先要介绍出封神榜中特有的神仙体系，这是封神榜特有的一个功能，就是不但可以查阅诸天神仙来历，而且还是仙神体系的百科全书，凡是关于神仙的知识内容，里面是应有尽有，但见里面写道：
“
神仙
长生不死、修炼得道的人，即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”亦称“仙人”、“真人”、统称“仙真”。神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，亦称先天之圣；仙是后天在世俗中修炼得道之人，亦称后天仙真。
人们难以预测、驾驭者谓之神，如曰：“阴阳不测之谓神”，又曰：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有精、气等谓之神
如“子曰：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。’”“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》曰：“不食者，不死而神。”
神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道入，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神入主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人、理万民录也，给助六合之不足也。”
仙人
亦称“神仙”。指修炼得道，神通广大，变化莫测，而又长生不死之人。仙人是道教徒修炼的理想境界。“老而不死曰仙。”“千岁厌世，去而上仙，乘被白云，至于帝乡，三思莫至，身常无殃。”“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。而其或升天，或住地，去留各从其所好。”“仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶，或化为鸟兽，游浮青云，或潜行江湖，翱翔名山；或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。”“长生不死，延数万岁，名编仙箓，故曰仙人。”
至人
“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，生死无变于己。”“炼神合道名至人。”“其神契道故曰至。”
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