刘备背叛了曹操,曹操自然也就不再对他客气,来回打败过他两三次,最后刘备在汝南大败。最后不得已,投靠本家兄弟刘表。刘表是真心欢迎他的,并且还想杷荆州托付给他。而刘备看到荆州这块肥肉,早已是垂涎三尺,可惜碍于兄弟的情面,不好下手。
也许刘备的名字起的不好,一个备字,使他老走背运,行事自然也不太顺利。你说和谁争地盘不好。偏偏老是碰到自家兄弟,这使刘备很为难。心里垂涎别人的地盘,却又碍于兄弟的情面,很无奈。刘备在荆州时间不长,刘表就去世了。很快刘表的小儿子刘琮就背着他投降了曹操,这使得刘备没来得及做下不仁不义之事,算是成全了他。假如,过上一年半载,刘备早晚会急出事来,那时候把假面具撕下来示人,可就不好看了。
刘备趁赤壁之战曹操战败之际。从孙权那里借来了半个荆州,开始奠定霸业之基。入川之前,北有曹操东有孙权,都是刘备无法与抗的强势力。因此他只能从自己同宗刘璋手中夺取地盘,但刘皇叔却总是“仁义”当先的说道:“同是刘氏宗室,安忍取之?”事实上只是当时条件不成熟,一旦时机来到。皇叔的“仁义”外表就忘记了,刘备借张鲁有图川野心的机会。在奸细张松、法正、孟达等人的的窜攫下,刘璋请他的本家兄弟刘备入川防范张鲁。结果怎么样呢?引狼入室,引火烧身。刘备提兵入川袭取了涪关,进兵雒城,强占成都。刘璋成了他兄弟的阶下丘。这时的刘备应该不好意思了吧,人家好心好意请你来,你怎么能对自家兄弟做出这等事来,这还是你一路高歌仁义,高举道德大旗的刘备所为吗?刘备厚着脸皮说:“我非忘了仁义,实在是不得已。”言外之意是说,我是很讲仁义道德的,我并不想这样干,是我手下人逼我,我没办法,才出此下策,真是厚颜无耻。
刘备用诡计骗取了涪关,杀死了刘璋的大将高沛、杨怀以后,当晚设宴庆功。刘备说:我们今晚要好好快乐一下。军师宠士元说:把攻打别人当成一件快乐的事情是不对的,这时候你看刘备的仁义之心何在呢。
曹操说:“宁叫我负天下人,不叫天下人负我。”可见曹操是不讲什么仁义道德的,就这句话气走了挂印封金决心跟他一起打天下的陈宫,并为后世诟病。曹操敢说敢为,不失为奸雄的本色,也还不失为一个真字,总比刘备的虚伪和假仁假义要好。
再说桃园三结义上,刘备表现出的假义气。自古以来桃园结义,被后人推崇备至,特别是被江湖帮会所利用。一个义字,捆住了多少英雄豪杰的手脚,使之死心踏地的为所为的大哥卖命。而真正到了义与利相冲突的时候,统治者,往往舍义而取利。比如赵匡胤当了皇帝不久,就因为一个女人的哥哥,竟然把他的结义兄弟杀死。唐太宗李世民为了争夺皇位,在玄武门把自己的哥哥和弟弟杀死,这样的事情历代有之。统治者的义是麻痹兄弟的工具,捆绑兄弟的绳索。他们只有一个目的为我所用。
刘备有句名言:“妻子如衣服,兄弟如手足”,因此每次战败,他都是不顾妻子单身匹马而逃。有次被吕布打败后,他又一次弃家小而逃,半路上求食百姓刘安家。刘安杀妻进食,刘备大为感动,为刘安对自己的忠心和崇拜感动,后且赐之百金。可见,刘备不但对自己家小而且对别人妻子也是一点都不在意的,这样的人简直是禽兽,能称仁义?
吕布的文章里自然不会拿正史演义上的记载当成证据,而是拿刘备背弃自己的结拜之情、毒杀陶谦、预谋架空刘璋、强拉壮丁、杀害对他一腔忠心的结义弟兄张飞的家眷这些事情,有理有据,一篇文章发往全国,全国民意来势汹汹,皆曰此人可杀,吕布便上奉圣旨下奉民意,择黄道吉日,对刘备施以极刑。
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