虞翻最神奇的地方,是他善于占卜。
虞翻一生虽处乱世,参与了烦冗的战争,但于学问孜孜以求,从未间断,特别是晚年在交州期间,讲学不倦,门生常数百人。虞翻为《老子》、《论语》、《国语》作过训注,并着《明扬释宋》,虞氏还为《孝经》、《周易参同契》作过注。
虞翻于《周易》造诣最深,这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍,博览众家之易说。虞氏精通筮法,能够灵活自如地运用《周易》占断。关羽被击败后,孙权让于占卜,算出《兑》下《坎》上,《节》,五爻变之《临》的卦象。虞翻说:“不出二天,关羽必被杀头。”果真如虞翻所说。孙权说:“你固然比不上伏羲氏,但比得上东方朔了。”
吕布对于周易虽然不太懂,但并不妨碍他对虞翻占卜才能的判断,他根据历史记载。问了虞翻几个最近可能发生的故事或死去的人物。果然虞翻的占卜大部分都吻合,吕布如获至宝,决定把虞翻留在身边。
吕布知道虞翻刚直,脾气跟田丰一样。刚才之所以对自己卑躬屈膝也是为了家族考虑,但吕布一点都不在乎,他出身草根,最不喜欢摆架子,所以也不在乎自己的架子被虞翻给推倒。虞翻发现自己找到一个比孙策更随和的朋友,而且对他的建议都能听得进去,并且对自己的治学有很大启发,虞翻倾倒了。
虞翻怎么能不倾倒呢,他在儒家学说上的很多东西,都没有吕布从朱熹、王阳明那里得到的多,吕布把朱熹、王阳明等后世大儒对儒学的一些开创性的学说拿出来给虞翻讲,就忽悠得虞翻一愣一愣的。
虞翻的感受,吕布麾下大部分文武将官都有相同的感受。主公智谋如海、武功如山,海之深不可测,山之高只可仰止,跟着主公一天,自己就有可能获得提高和进步。
虞翻欣然地接受了吕布的任命。做了吕布的大司马府行军功曹。
顾雍,这个人跟吕布有旧,他是蔡邕的关门弟子,幼年曾拜蔡邕为师。学习辞赋、琴艺和书法,他才思敏捷。心静专一,艺业日进,深受蔡邕喜爱,赠之以名。
顾雍在历史上,仕东吴为相19年,以德辅政,多进良言,使东吴邦内清肃,国富兵强。三国中治国才能可与诸葛亮、荀彧比美的,在东吴只有顾雍。
顾雍这个人在演义上并不出名,他不出名也不是偶然的,因为他不是一个贪功好利之人,即使处在高台上,顾雍也一样一尘不染,不与其他人争功。
在东吴早期,治政能臣以张昭和顾雍为主,两人都是内政的能臣,但两个人处事风格却形成了鲜明的对比,张昭向来疾言厉色,只要他认为自己是观点是正确的,就会直言不讳地对孙权进谏,常常搞得孙权下不了台,但顾雍却相反,他为人谦和,不发脾气,温和地坚持自己的意见。
孙权喜好饮酒,经常找来一大堆臣子一齐喝酒喝得烂醉,酒后丑态百出,面对着这位年青主公,顾雍并不像张昭那样对其厉声批评,而是与他们一齐凑热闹,但绝不去饮酒,当臣僚们发酒疯的时候,顾雍拿起文房四宝把这些人的酒后表现一一记了下来,然后等他们酒醒后再一一念给他们听,不少人听了后脸都涨得通红,如此劝谏之法,尽得圆滑之道。
顾雍性格内向,并不多说话,但每次开口却语出惊人,孙权对此也说道:“顾公不言,言必有中”。
孙权对顾雍很尊敬,也很信任,每有难题时便会派使者前往请教他。每当顾雍赞成孙权的意见时,顾雍就会请孙权的使者吃饭,把问题研究个透彻,然后再送使者离开;如顾雍不赞成孙权的意见的话,那么他就不会请客了,也不多说话,这样孙权就会知道自己的观点有待改进。因此,孙权派使者请教顾雍后便不是问使者“顾公怎么说?”,而是问“你吃饭了没有?”
从这些记载中,似乎看不出顾雍有多大能耐,但政治的艺术,就在于圆融、妥协,顾雍在这方面绝对是高手,比张昭还高过一筹。
吕布和顾雍深入交谈过,发现他学识渊博,却很低调,处事有原则又有灵活性,胸怀宽广,有宰相的气度,值得培养,便继续让顾雍留任扬州治中,辅助扬州刺史吕范治政。
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