当然了，这种螳臂当车式反抗是注定徒劳的。聚集其中的抵抗者很快就被推上山来的大炮打破封堵的院墙，再用爆弹投掷将人给从藏匿的建筑中驱赶出来，又在几轮排枪放射之下就轻易镇压了下去。最后，掏出来的只有几十具血粼粼的尸体，还有藏匿的刀枪弓弩等物件，算是为了这次搜捡活动告上一个血腥味的尾声。
然而令人意外的是，对于金阁寺后续的搜查和清理，又再度从僧舍、佛堂和花圃地下的残留痕迹当中，重新挖出来了许多具腐朽日久的尸体；从尚未烂干净的僧衣物件上看，却是曾经的金阁寺主持净空及其他僧人的遗骸所在，却是不知道什么时候，被这批不明强人给灭门又雀占鸠巢占据了有些时日了。
然后，又在抄拿那些佛堂、殿阁当中藏匿处的财物时，再度有了颇为惊人的发现；而让负责带队清捡五台山寺院的郎将赵警帆，连忙对着北都太原派出了紧急联络的信使。而在数日之后，来自北都太原的消息，也通过信鸽飞越了崇山峻岭，抵达了洛阳的机要部门之一通讯处所在。
因此，当周淮安拿到消息的时候，却是在三月三的“上巳节”当天。而贯穿洛都南北的洛水两岸，亦是聚满了进行传统的“祓除畔浴”活动，或又是给刚满十五六的女儿举行及笄礼的各种人家，所设立的一处处帷帐和屏席；
而在沿着河岸分布的保福寺、雁行苑、芙蓉楼、金谷园、铜驼里等传统本城名胜、著名景致内，亦是行人仕女如织的满目游玩踏春的欢畅景象。更有许多寺观雇请来了明义坊里的诸多倡优和乐工，就此轮番在白昼里不停的演奏和歌唱以为扬名和助兴。
当然了，站在地势最高的大内皇城（紫薇城）左掖门，与东夹城的成福门之间，位于被称为五凤楼正南城墙东南角的三重圆塔式阙楼之顶；周淮安可以轻松的看到其中绝大多数的景致。其中各种宝马香车、云杉鬓影的情形，就仿若是时光一下子暂且倒流回了盛唐时节。
更何况，那些举行“祓除畔浴”或又是及笄礼的人家，虽然用帷幕和布障遮挡和保护了周围相互之间的隐私；但是对于身处城墙高楼的居高临下之势，而尤有视野放大和聚焦功能的周淮安而言，却是基本毫不设防的一览无遗了。
因此，他可以堂而皇之的看见好些雪白粉嫩，或又是艳若桃夭，或又是丰源如月的美好事物，在宽解衣带和洗沐的动作之间若隐若现的动人情形。然后有感而发着洛都果然是大唐故国风物残留和保全最多的所在；以至于生养的女子都要普遍比别处更加丰盈、白皙一筹。
而在这时候，必然又会引得陪伴在侧的兜兜、住儿和小挂件等人，不可避免的娇嗔、抱怨和吐槽一二；然后就被周淮安毫不客气的抱起来玩一出“怒发冲关凭栏处，潇潇雨雪”的新乐子；然后在恐高、暴露、放射之类的多重惊吓和兴奋当中，身不由己变成了只会嘤嘤嘁嘁的一团烂泥。
来自河东方面的一条加急传讯，就是在这种情况下被送到了周淮安的面前；只是他意犹未尽的摸了摸像条活脱鱼儿一般努力挺动的韩霁月，却又忍不住惊讶了一下：
“这么说，他们无意间在五台山清查寺院时，发现战后逃亡的李克用踪迹了？”
随后，根据在场暂时充当文书佐理的忆盈/叶芷青的口述，周淮安才慢慢明白了后续追查出来的一系列事情。却是李克用在彻底战败之前，就已经暗中安排了退路和藏身之处；因此，五台山上唯一一所地处偏僻的中、南两台之间地势险峻处，而对外往来甚少的金阁寺，就成为了目标。
所以，在没有惊动大多数寺院中人的情况下，这所密宗寺院就已经被巧然无声的易主了。毕竟，后来因为战乱而陆陆续续逃上山避难和躲避兵乱的人家也不在少数。就算是金阁寺也同样接受了几批投奔的信众，也不是什么特别稀罕的事情；
再加上包括这金阁寺的前座主在内，一批山上各宗大德高僧和上层代表人物，曾经被北都找去给新君祈福，然后就被滞留在当地没有再回来了。所以，迄今为止居然也没有人发现其中的异状，因此在里头也储集了不少粮草兵械以待万一。
除了个别对外交涉的僧人之外，其他也都被换成了出身沙陀族朱邪本部，甚至是同宗而号称最忠诚的亲兵所属；但是令人意外的是至今日被查获为止，他们并没有迎来预期当中上山投奔和藏匿的李克用一行，对方在派人提前通知他们做好准备之后，就再也毫无音讯了。
本该事情到此就该结束了，但是作为负责清捡五台山的副郎将赵警帆手下，有一名来自前晋军转化的小校兼做向导刘琠，却是建议在发兵全面搜山的同时，也彻底清查一下位于五台山各峰之间的山脚谷地中，那些依附寺院为生而得以发展起来的市镇所在。
这一搜查就不免搜查出了许多形同灯下黑一般的藏污纳垢存在；当然了多数都是与山上寺院相关的，诸如和尚私包养女人和私下生子，然后像世俗一般掩耳盗铃居家过活，或又是专门面向僧人服务的特殊行院，以收容孤苦女子的庵堂为名提供特色服务，之类一堆肮脏与污滥事；
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