这时候徐家的优秀子孙徐知诰出马了，他在润州听到消息后挥兵渡江，开进了扬州城。
进城之后平定乱兵，稳定军府，扬州城安定下来。
当时徐温的儿子（亲生的）也不少，但都不中用，徐知诰虽然是义子，但人家撑得住、倒不了，可以委托大事。
现在人家既然占了扬州，又把这一大个乱摊子打点的井井有条，内外之事处理得游刃有余，徐温就顺水推舟，任命徐知诰为淮南节度行军副使、内外马步都军副使、通判府事，兼江州团练使，让他接替徐知训的角色，主政扬州。
这一番包装下来，徐知诰在扬州立稳了脚跟。
立足之后还要培植自己的势力，而徐知谏和刁彦能因为救过徐知诰的命，受到重用。
其中徐知谏接替徐知诰之前的位子，成了润州团练使，刁彦能更不得了，后来坐到了一镇节度使的高位。
这次叛乱，徐知诰成了那个最后摘果子的人，他将以此为新的起点，开创南唐基业。
基业怎么开创？无外乎励精图治，积蓄人心。
徐知诰一反之前徐知训所为，他对杨隆演十分恭敬，对朝中大臣又十分谦逊，御众以宽，约身以俭，扬州风气为之一新。
风气新了，那就半点实事儿，他在上报杨隆演之后，下令吴国辖区百姓之前欠下的赋税全部免除，与民休息。
同时他还求访贤才，整顿吏制，把贪污腐败、偷奸耍滑、欺压百姓的一帮子人抓了典型，处理了一大批人，政-府的办事风格为之一新。
这样一来老百姓得了实惠又有了盼头，民心悦服。
做完了这一些，徐知诰开始啃硬骨头，碰触吴国的核心经济制度。
这个核心制度俗称“丁口钱”，这个丁口钱就是百姓们要定期缴纳的赋税，这个赋税用什么来计算呢，用田地的亩数来计算；用什么来交呢，用钱来交。
也就是说你有多少地，那就折合成多少钱，按时间交到衙门里去。
按理说交粮食还是交钱都无所谓，交什么不是交啊，没什么两样。
然而里面却大有学问。
为什么呢？因为吴国的经济现状是“钱重物轻”，也就是说钱很值钱，粮食啥的不值钱。
百姓辛辛苦苦种了一年的地，要把不值钱的粮食换成值钱的钱来上缴，这就是变相地增加赋税，而且还增加了不止一点半点。
公平交易的面具下面隐藏着血腥的盘剥。
这时候徐知诰手下的第一谋士宋齐丘出来说话了，他针对这个“丁口钱”提出了一个建议：
“地里又种不出钱来，为什么要用这个来交税呢，逼着百姓把粮食卖钱，这是让人舍本逐末啊（农为本，商为末）。”
前面这一句是指出问题，下面开始对症下药，解决问题：
“要取消丁口钱，今后百姓种什么就交什么，种庄稼的交谷，种桑养蚕的交帛，而且衙门还不能压价，绸绢每匹如果值一千钱，可以抵税三千。”
这就从与民争利变成了让利于民。
这个政策施行下去，民会富，国也会强。
但有人不想这么做，这些人就是之前既得利益的官老爷们。
以前收钱多方便啊，又能压榨，还能中饱私囊，这种发财致富的手段还十分保险，不用担心上面来检查。
现在你宋齐丘竟然要把这个制度给改了，这不是断人财路吗，断人财路就如同杀人父母，你难道不怕有人报复吗？
所以说就有人出来提反对意见：“如果采用了宋齐丘的建议，一个县里的财政每年就会损失亿万计，地方财政怎么办？所以说这政策万万不能施行！”
宋齐丘也不争论，直接反问了一句话：
“安有民富而国家贫者邪！”
意思是说百姓富了，国家肯定不会穷，真正穷下去的只能是你们这帮子官老爷！
徐知诰不傻，他采用了宋齐丘的建议。这个政策一旦施行，效果立竿见影！
“由是江、淮间旷土尽辟，桑柘满野，国以富强。”
宋齐丘是个人才啊，徐知诰想要重用他，徐温不同意。
开玩笑，这吴国是我徐家的，你徐知诰虽然也是徐家人，但并没有血缘关系，这里面就隔了一层。
更何况现在徐家子弟全都不成器，而你徐知诰太成器了，这不好。
现在你竟然还想要重用自己的人，培植自己的势力，那还了得，到时候控制不住你，我徐温不就鸡飞蛋打了吗。
所以说，重用宋齐丘的事儿，你就别想了。
好吧，我徐知诰认，别人后妈养的还要受歧视，更何况我连后妈养的都不算呢。
但我不给宋齐丘高官，我用他做谋士你总管不着了吧。
徐温用实际行动表示，做谋士你也要悠着点儿，别给我憋坏——徐知诰的身边有徐温的人。
这个父亲在防着儿子，正所谓权力面前无父子，更何况还不是亲生的。
老子把扬州给了你，让你处在权力中枢，但你就是个木偶，操线的手在我的金陵（今南京）呢。既然要操线，那就要掌握扬州的一举一动，那你徐知诰身边不安排几个人，人家徐温能放心吗。
徐知诰对此肯定也明白，但揣着明白装糊涂他还是会的，正所谓看破不说破，你安排人，随便，彼此心里有数就行了。
既然身边的人不可信，那与宋齐丘的谋划就要藏着掖着。
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