金秋十月，风轻云淡，阳光正好。
今日衙门旬休，玄奘做为镇抚司西京局的编外人员，也获得带薪假日。清淡的午餐过后，玄奘便开始继续自己的写作。
大唐西域记已经写到了第十卷，这本书是他当初得太子承乾支持前往西域时，沿途所经之处的一路见闻，他一路游历了两百多个国家和城邦，镇抚司希望他将这些记录下来，做为重要的文档。
玄奘一路西行数年，沿途寻经问佛，学习翻译过无数的佛家大小乘佛经教典，也一路将华夏中原的老子、论语等书翻译成梵文，传授各国。
想起在天竺那烂陀寺的五年留学求佛经历，仿佛就在昨日。
他拒绝了天竺戒日王的挽留，辞去了国师之尊，只带着大小乘佛教经律论五百二十夹，六百五十七部回到大唐。
可惜当年他得太子礼敬资助往西域，再回来时却未得到当初的待遇，一入边关佛经就被查禁，他也被边关士兵一路押送回了长安。
好在最后镇抚司将他招募为编外人员，倒免了牢狱或是流放之苦。
带回的经书被查禁没收，又不许他传经讲法，但这并没有打倒他，他依然保持着强大的平静。
每天写大唐西域记的空闲时间，他也会悄悄的利用写西域记的纸笔墨诵写在西域学到的经文。
辩机为他带来了一卷新纸。
“老师，我来了。”
三十岁的辩机法师容貌俊秀英飒，气宇不凡。他十五岁剃发出家，隶名大总持寺，为大师道岳弟子，后来贞观初抑佛汰道，辩机曾被迫还俗，不过后来他还是在道岳的帮助下又取得了度牒，在长安会昌寺出家。
十余年潜心钻研佛法，曾随玄奘东渡倭国，弘扬佛法，他谙解大小乘经论，在倭国深受敬仰，后玄奘归国，又前往西域，辩机又在倭国继续传法数年，成为当时倭国九大缀文大德
大德，梵语音译为婆檀陀，在天竺，是对佛菩萨或者高僧的敬称。
在倭国，对从大唐过来弘法传佛的高僧，敬德大德。缀文大德，便是唐传佛教译经高僧大师。
据说倭国的女王和公主、王妃、贵妇等都极喜欢这位大德，经常去找大德，反正辩机在倭国那些年，简直就是风光无限，连倭国朝政都能干涉，被女王奉为国师。
不过后来辩机却又渡海回唐，说是听闻玄奘回来，要来学习他西天取回来的经律，不过据说他是跑路了，因为他在倭国时虽然佛法高深，却跟倭国的贵妇人等纠缠不清，不仅跟女王暧昧不清，甚至还跟一位王妃关系过于密切，结果卷入了一桩谋反案中。
辩机差点性命不保，好在女王全力庇护，最后才逃过一劫，但也在倭国没法再立足，只得回唐。
回唐后的辩机倒也还挺风光，皆因他当初前往倭国，也是带有使命，在倭多年，弘佛传法效果也确实不错，在他的主持下，倭国修建了三大寺院，一家比一家宏伟，堪称三座佛城，汉传佛教在倭国地位那是突飞猛进，一下子就成了倭国上到贵族下到平民们的精神信仰。
以前虽然以苏我氏为代表的大陆派贵族，也支持从百济传倭的佛教，但毕竟还受到了本土保守派的一些反对，而在玄奘、辩机他们的努力下，佛家在倭国那是全面大兴。
人人崇佛。
就凭这，辩机回唐后，也很风光，被任命为长安普光寺的寺主。
“我来帮老师笔录，老师口述。”
辩机对玄奘还是很尊敬的，一直持弟子之礼，他的字写的好，文笔也很好，玄奘口述，他笔录润色，两人配合无间，比玄奘自己写还快的多。
“你身上怎么有香水味？”玄奘问。
辩机笑笑，“今日遇到几位女施主非要求佛问法，便跟着讲了会经，因此耽误了些时间，不料还沾染了些香水味。”
玄奘也早清楚辩机这人的习性，虽然深谙佛经，可却六根不净。
“修行当六根清净，专心一致。”
他提醒辩机莫要再犯在倭国的错误，这里是长安，这里是大唐，虽然长安的贵妇们也很奔放热烈，但切莫沾惹，否则后患无穷。
朝廷这些年本就抑佛，对佛家和僧侣们限制重重，若是轻易犯戒，只怕到时不仅僧牒不保，甚至性命都难存。
可辩机似乎并没有听进去。
玄奘还欲再劝，左羽林大将军许洛仁在镇抚司西京处魏昶的带领下进来。
“圣人召玄奘法师面见。”
玄奘有些意外，大唐天子继位以来，对于佛家的打压，仅比灭佛的魏武、周武两帝稍轻一点，但魏武和周武两帝当年灭佛都不曾对佛家造成如今这么大的损害。
贞观天子真正做到了北魏太武帝和北周武帝不曾做到的事情，把佛教压制的没了声息。
对于这位天子，玄奘心中是有意见的，可天子相召，他不能拒绝，而且他也一直希望得到一个这样面见天子的机会，以说服贞观天子能够接纳佛家，让佛家重新振作。
玄奘起身就要去面圣。
许洛仁却拿出了一袭麻布白衣递给了他，“僧衣面圣不合适，请换上这件白麻布衣！”
玄奘没有坚持，接过布衣去更换。
许洛仁接走了玄奘，魏昶却留了下来。
他目光扫过桌上笔墨未干的大唐西域记的手稿，然后又瞧了瞧辩机。
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