赵清潭讲的东西，无疑是真金白银。
那些关于基派的一些言论，虽然不是“知识”本身，但是，却是“指向知识的那根手指”。
就比如说第一堂课，“什么是算学”，“算学研究的究竟是什么”，就道明基派作为离宗的一贯理念，还梳理了离宗连宗的争端。从算术到几何，从几何到分析，如是种种，争夺“算学根基”阵地的斗争。
如王崎、赵清潭这类基派修士，本身是不需要这根手指的。他们已经得了“知识”本身，这“一指头禅”不要也罢。
但是路小茜却是需要这“一指头禅”的。
因为，她在算学这个领域，比入门者也就强了一点。
——而王崎当初处理那些物理系统的时候，却是涉及到了最复杂的算理。
路小茜叹息一声：“还是不够强啊。”
她又取出了自己的草稿，继续算下去。
路小茜似乎在处理什么法术模型。
只有很少几人认识这个法术模型。这正是真炎神功体用今法仙道的形式表述之后的结果。
她花了一两年的时间研究这个。起初的时候，她只是对这一门异星异族法术稍稍有点兴趣，但是越是研究，她就越是觉得，这个模型跟古怪。
它并不是单纯的焚天之道难题，而是涉及到了更精妙的变化。
缥缈宫本来也有一些人在研究它。那种掠取热能的形式，绝对是法力在亚原子尺度之下作用的结果。
缥缈宫门人都希望知道一个问题——真炎神的那一门神通，是否可以降低电子的能级？如果可以，又是根据什么原理？
现在能够施展这一门神通到那个境界的，就只有真炎神幸存者一个而已。只是，现在这个幸存者几乎垂死，经不得斗战了。仙盟不敢让它死，但也不敢给它一点光热，叫他恢复。
因此，现在真炎神全力出手的记录，也只有与王崎的那一战。
而当时王崎还不似今天这样强大，根本就没有在战斗之中记录下种种物理现象的本领。
只不过，当时兽机关集群有诸多报错现象。
这也算是一个佐证了。
因为，极微兽机关本身就是原子尺度的机关兽，能够在不损坏它们的情况下影响它们的运转，就必定是亚原子尺度之后的事情了。
缥缈宫为此还开了几个研究小组。
只不过，路小茜的研究方向，和其他人有些不一样。
因为，她最开始试图用王崎在地底的那一套，处理这个法术。
有缺憾归有缺憾，但是王崎自命为“弦论”的这一套，实在是路小茜见过“最美”的图景。
就算它不具备天物流转之象，也是如此。
而且，它用来处理法术，简直无往不利。
就算只是当做一门处理法术的算学工具，也是极佳的。
它本身就是王崎以精妙算学拼合诸多神功的成果。几乎囊括了人族已知范畴的所有领域，并且在算学上近乎无可挑剔。
几乎所有法术都能被这一套理论处理。
但是，在遇到这一门法术的时候，路小茜却遇到了问题。
王崎那一套近乎万有万象的理论，无法处理这一门功法。
这却是个稀奇的事情。
路小茜一开始的时候，还怀疑是自己的问题，是自己算学不够强。
但是，找苏君宇补课之后，她还是不能完成这个法术的处理。
“难道说，是因为这功体，是算君处理、简化过的，而算君处理过的东西，王崎的算学没办法理解？”
路小茜曾经这样想过，但又觉得荒谬。
按照王崎的说法，他与算君研究的都是一个自有自在的实体，只不过研究方向不同；而按照算君的说法，他与王崎都是在用自己的灵慧、直觉构造算学，只不过构造的成果不同。
既然是这样，那就不应该出现这种状况。
这么说吧，就好像相形之道与缥缈之道，以现实为分界线，一主宏观，一主微观，在大图景上近乎割裂，可也不是没有结合之处。
至少，天剑算哪一方的成果都不过分。
它们割裂的，多是推论。
放到王崎和算君身上也是一样。他们的分歧，更多体现在“未知之处”。
而当“未知”转化为“已知”的时候，就是分歧的某一方落败的时候。
比如王崎与算主那样。就是王崎将一重“未知”化为了“已知”，否定了算主的路。
换句话说，在已知之处，若是有一个问题，算君能够处理，那么王崎的算学，要么是完全没有相关内容，没有想过这方面的事情，要么就是“同样可以处理”。
不至于说算君处理过的东西，王崎的算学就不能处理了。
否则，那就不是“简化”，而是“加密”。
而在另一方面，另一篇论文，也影响了路小茜的思路。
《关于部分火之民特殊感知能力的案例》，作者是王崎。
这一份报告之中，王崎指出，火之民已经解析出的功体中，潜藏着与自身元神法根本神通相关联的东西。
而且，是通过实证得来。
这再一次动摇了路小茜。
这几乎就是说明，王崎的实证，得出了和路小茜的结论相反的东西。
路小茜自己的验算结果，始终指向一个结论——王崎用作元神法根基的东西，无法处理真炎神的功体。
但是，王崎却用实际行动说明，他的元神法，和真炎神功体有一定的相似性。
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